Chacun sait que l'Unité divine est l'idée primordiale du Crédo islamique. "Il n'est pas d'autre Dieu que Dieu"... Cette proclamation est considérée comme le premier devoir de la foi et quelquefois comme la condition essentielle du salut. De cette croyance, parfois un peu quiétiste, les mystiques de l'Islam ont fait le point de départ de leur recherche. Mais le Dieu auquel ils aspirent est aussi le Dieu des Noms et des Attributs divins, tel que le définit la théologie de l'Asucarisme. Est-ce encore le Dieu personnel que conçoit l'Occident ? C'est tout le problème que soulève la mystique hallagienne dont le fond est demeuré si obscur. Al-Daylami se donne pour un des interprètes les mieux informés et les plus avertis d'al-Hallag. Les propos très discrets et très allusifs de l'ouvrage qu'il écrit en faveur de sa thèse confirment-ils ce point de vue? On ne saurait aborder l'histoire et la transmission du hallagisme qui se confond un peu avec celle de la mystique musulmane, sans se poser la question...
