Librairie Droz (Suisse)

Lisa POCHMALICKI

Jean CHESNEAU

Voyage de Paris en Constantinople

Cahiers d'Humanisme et Renaissance

TABLE DES MATIÈRES REMERCIEMENTS ABRÉVIATIONS INTRODUCTION Jean Chesneau, « desireux de faire tel voyage » Le Voyage, entre diplomatie et pèlerinage Un récit circonstancié de l’ambassade d’Aramon Considérations sur le Levant La curiosité du voyageur pour les merveilles de l’Orient NOTE D’ÉTABLISSEMENT DU TEXTE BIBLIOGRAPHIE ÉDITION DU VOYAGE DE PARIS EN CONSTANTINOPLE GLOSSAIRE TABLE DES CHAPITRES SELON LA RÉPARTITION PROPOSÉE PAR LES MANUSCRITS [M.6]-[M.10] INDEX GÉOGRAPHIQUE INDEX ONOMASTIQUE

Le Voyage de Paris en Constantinople fait revivre le monde diplomatique français dans l’Empire ottoman au milieu du xvie siècle. Lorsque Gabriel d’Aramon est nommé ambassadeur à Constantinople en 1546, il obtient la faveur du sultan Soliman et laccompagne dans différentes campagnes militaires, comme celle de Perse en 1548 dont ce récit offre un témoignage unique. Grâce à sa place privilégiée en tant que secrétaire d’Aramon, Jean Chesneau retrace la chronologie et les déplacements del’ambassade, révélant ainsi les relations diplomatiques entre la France et l’Empire ottoman. C’est aussi la variété du Levant que ce texte tente de saisir. Funambules turcs à Venise, palais et sérails de Constantinople, lieux saints à Jérusalem ou animaux et obélisques du Caire : Chesneau offre une vision bigarrée de l’Orient. Souvent nourri par les discours de ses contemporains, ce récit de voyage laisse malgré tout entrevoir une expérience singulière du lointain.

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