Théâtre et exégèse

TABLE DES MATIÈRES Notice technique et liste des sigles Introduction I. La réception critique de L’Histoire de Tobie et de Sara II. Enjeux herméneutiques et économie générale de l’ouvrage III. « Je Suis au milieu d’eux » IV. Texte et contextes

PREMIÈRE PARTIE DE LA DRAMATIQUE DIVINE À L’HISTOIRE DES ÂMES

Chapitre premier. Structure externe et structure interne I. La structure externe une fantaisie contenue II. La structure interne : le drame divino-humain ou le sens de l’Histoire

Chapitre II. L’épopée d’Israël : L’histoire d’un peuple I. La vocation d’Israël II. La consécration d’Israël à la scène III. Israël entre refus et désir IV. Connaissance et reconnaissance : le fiat d’Israël V. Un théâtre prophétique

Chapitre III. Théâtre et conversion : L’histoire d’une âme I. Tobie le Jeune à la recherche de son âme II. Le double destin de Tobie le Vieux : les étapes de la vie de l’âme III. « Sara, c’est l’âme humaine ! » : la Sagesse ou l’icône du désir IV. Anna ou la folie de l’âme

Chapitre IV. Des noces de Tobie et de Sara aux noces de l’Agneau : L’histoire du couple I. Mariage et littérature : un ménage désuni II. « L’écran et le face à face » : La fin d’un mythe claudélien ? III. « Etre l’un par rapport à l’autre (…) en position de cause » IV. Le lyrisme érotique de l’ange — Sexualité et personnalisme

DEUXIÈME PARTIE: LA QUÊTE DU VERBE Préambule

Chapitre premier. Défense et illustration de la Parole I. Les Muses : principes fondateurs II. Du sens figuré de l’Ecriture, un second art poétique III. Tobie à la recherche de la Parole : la quête du poète

Chapitre II. Déchiffrage du palimpseste I. L’art de la catène dramatique II. Modèles et finalités de l’écriture analogique

Chapitre III. Mettre en scène une poétique de la gloire I. Le cantique des Arbres du paradis (II, 7) II. Nomination poétique et vision béatifique (III, 3)

Synthèse

Conclusion

Bibliographie