Les âges de la vie dans la pensée politique florentine (ca 1480-1532)

Cahiers d'Humanisme et Renaissance

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Titre : Les âges de la vie dans la pensée politique florentine (ca 1480-1532) Année : 2015 Pages : 464 Collection : Cahiers d'Humanisme et Renaissance ISSN : 1422-5581 Numéro : 125

Support : Livre broché ISBN-13 : 978-2-600-01819-7

Support : PDF ISBN-13 : 978-2-600-11819-4

Support : Livre broché + PDF ISBN-13 : 978-2-600-21819-1

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Après la révolte des Ciompi en 1378, la société florentine, pour qui la compétence politique est un savoir transmis de père en fils, a élaboré un ordre des générations qui exalte la sagesse des vieillards et écarte les jeunes gens de la scène politique. A la fin du siècle suivant, le dominicain Jérôme Savonarole explique aux Florentins que pour échapper aux fléaux divins incarnés par l’armée française de Charles VIII, ils doivent se détourner du modèle constitué par leurs ancêtres et imiter leurs enfants, qui ont compris le projet moral et politique de Dieu pour la cité. Sa prédication bouleverse suffisamment la hiérarchie des âges de la vie pour que la génération de la guerre, formée à la vie politique après 1494, voie dans les jeunes gens les médecins d’une cité que leurs aînés ont rendue malade par leur incapacité à s’adapter aux circonstances, leur sélection erronée des dirigeants et leur refus de confier les armes aux citoyens. Entre 1527 et 1530, le salut de la cité leur sera même confié.

TABLE DES MATIÈRES

REMERCIEMENTS

INTRODUCTION L'ORDRE DES GÉNÉRATIONS À FLORENCE APRÈS LE TUMULTE DES CIOMPI

Savonarole et la Florence des guerres d’Italie Les âges de la vie, entre théorie et pratiques Un tournant décisif : le tumulte des Ciompi Âges biologiques et âge politique Les exceptions qui confirment la règle : les héritiers Médicis Une formation familiale à la politique

PREMIÈRE PARTIE LE MOMENT SAVONAROLIEN : VERS UN AUTRE ORDRE DES GÉNÉRATIONS (1494-1498)

INTRODUCTION

PREMIER CHAPITRE « CHASSE LES VIEILLES CHOSES »

I.1. « Vous êtes des enfants de cent ans » I.2. « La sagesse est dans le bien vivre » I.3. « Marchez sur le chemin des saints »

DEUXIÈME CHAPITRE LE GOUVERNEMENT DES FANCIULLI

II.1. Les « fanciulli riformati » II.2. Les fanciulli réformateurs II.3. La légitimation de l’autorité des fanciulli

TROISIÈME CHAPITRE LA « VÉRITÉ DU CHRIST », SOURCE DE DISCORDE

III.1. L’autonomie politique de l’individu III.2. Divisions et alliances des générations III.3. Lignes de fracture familiale

DEUXIÈME PARTIE LES EFFETS DE LA PRÉDICATION SAVONAROLIENNE : L’IMPOSSIBLE RETOUR À L’ORDRE DES GÉNÉRATIONS (1498-1532)

INTRODUCTION

QUATRIÈME CHAPITRE LE RÉQUISITOIRE CONTRE LES VIEILLARDS

IV.1. L’usage anachronique de la raison IV.2. La faute militaire des vieux IV.3. Le legs d’une cité vieille et malade

CINQUIÈME CHAPITRE UN PLAIDOYER POUR LES JEUNES GENS V.1. Une formation en dehors de la famille V.2. Les qualités politiques de la jeunesse V.3. La fortune, amie des jeunes gens

CONCLUSION L’ÉPILOGUE SAVONAROLIEN

Les jeunes hommes, anges gardiens de Florence Une sélection par le mérite

BIBLIOGRAPHIE

I. Sources imprimées II. Études critiques

ANNEXES

I. Chronologie essentielle (1378-1532) II. Les principales institutions florentines républicaines et leurs magistrats (1378-1532) III. Profils biographiques IV. Glossaire

INDEX DES NOMS PROPRES

Revue d’histoire moderne & contemporaine(2022) n.69-4, p.191.

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