ARTICLES : - T. DENEIRE, "Apuleianismus Transalpinus: Fact or Fiction?"; - A. DURU, "Les Cantiques du sieur de Maisonfleur, une anthologie «entre deux chaires»: périple éditorial entre 1580 et 1621"; - I.M. GROOTE and B. KÖLBL, "Glarean the professor and his students’ books: copied lecture notes"; - M. TURCHETTI, "1592, Instruction du prince chrestien de Benoît Du Troncy" NOTES ET DOCUMENTS : - L.-A. SANCHI, "Tel un roman philologique. Enjeux d’une édition du De Asse " - T. LÓPEZ MUÑOZ, "Apuntes sobre Gaspar Zapata: De disidente católico a disidente reformado" CHRONIQUE : - L.R.N. ASHLEY: Recent Publications on Elizabethan England and Related Fields

Pour la distribution en France : www.sodis.fr Au moment où se crée un espace européen sans frontières intérieures, au sein d'un monde globalisé, il est temps de renouveler l'histoire des confins en les considérant comme des espaces vécus et non plus seulement comme des lieux de construction des États. Cet ouvrage aborde la question des sociétés de frontière à l'âge moderne dans la complexité des mécanismes sociaux et politiques liés à la force des connexions transfrontalières. Portant une attention particulière aux tensions qui s'exercent dans les sociétés en contact, il remet en cause l'idée selon laquelle la cohésion sociale découlerait essentiellement d'une opposition à un ennemi extérieur. Véritables fabriques de lien social, les sociétés de frontière donnent ici lieu à une réflexion sur le rapport entre conflits intérieurs, violences exogènes et dynamiques sociales, ce qui permet de mieux comprendre les formes de voisinage hostile dans les sociétés d'Ancien Régime.

Qu’il se présente sous la forme d'un manuscrit ou d'un incunable, ou encore sous une forme électronique, qu'il soit illustré de gravures sur bois ou sur cuivre, Le livre demeure... Ainsi que le démontre l'ensemble des contributions offertes à Alison Saunders par ses amis et collègues, l'objet livre constitue dans sa matérialité le coeur de toute étude d'histoire et critique littéraire. S'attachant plus particulièrement à l'étude des livres d'emblèmes, ce recueil d'articles forme un outil exemplaire pour l’étude des sources au Moyen Age et à la Renaissance.

Parue en 1581, L’Histoire de France de La Popelinière n’avait jamais été rééditée. Cette ample entreprise, qui a l’ambition de retracer les guerres civiles françaises et leurs causes, s’insère dans le double courant des récits protestants des troubles religieux et de la réflexion de l’époque sur l’écriture de l’histoire et sa méthode. Concernant des événements encore brûlants, La Popelinière, à la fois historien et acteur des guerres dans le camp réformé, y affirme son absence de partialité, revendiquant une indépendance absolue vis-à-vis des partis comme à l’égard des princes. Le premier volume couvre les événements du premier XVIe siècle, jusqu’en 1558. L’introduction analyse la construction progressive et la composition d’ensemble de l’œuvre, et propose une biographie de l’auteur. Les notes critiques identifient lieux et personnages, éclairent la chronologie, et signalent les principales sources.

L’édition critique des sermons de Calvin sur la naissance du Christ, la Passion, la Résurrection et l’Ascension, la Pentecôte, et la seconde venue du Christ, est le premier volume des Recognita Calvini Opera, série V, Sermones. Les sermons sont annotés afin de les rendre accessibles aux lecteurs modernes. Le texte de la première édition de 1558 est comparé avec les éditions ultérieures de 1559 et 1563. L’introduction de Wilhelmus Moehn replace les sermons dans leur contexte liturgique et historique.

À travers un jeu narratif complexe, sans cesse renouvelé, le texte rabelaisien manifeste avec constance le rejet d’une temporalité linéaire et vraisemblable comme structure du récit. Sur le mode burlesque de la fiction pseudo-historique qui joue sur la confusion des genres, il présente une dénonciation en règle des défauts de l’historiographie médiévale et contemporaine. Le récit n’en esquisse pas moins une poétique de l’histoire, s’appropriant à la fois le trésor exemplaire des histoires antiques et les traditions de la mémoire des peuples, capable aussi de transmettre à la postérité le mémorable tragique de son époque. Ce faisant, la méditation rabelaisienne s’élargit à un questionnement existentiel sur le temps, principe même de la création et de la maturation de toutes choses, tandis que l’expérience humaine de sa vertigineuse infinité est celle d’une béance, que rien ne vient combler, sinon le détachement de l’individu à l’égard de sa propre finitude.

L’étude de la carrière d’un scribe de la littérature des voyages permet de mieux comprendre quels étaient les enjeux de la composition d’un récit de voyage à la fin de la Renaissance. Depuis la transcription des mémoires des voyageurs jusqu™à l’édition finale de l’imprimé, Pierre Bergeron a façonné les témoignages de Pyrard, Mocquet et Le Blanc afin de les rendre publiables. La récriture des récits de voyages répond en partie à un objectif militant, fondant une rhétorique dela propagande coloniale, sans toutefois s’y réduire. Entre l’enquête objective et le témoignage romanesque, les récits remaniés par Pierre Bergeron sont une source d’information scientifique mais aussi de divertissement pour les curieux. Analyser les pratiques éditoriales de Pierre Bergeron aide en définitive à mieux comprendre la culture scientifique et littéraire de la fin de la Renaissance.

Introduction - Jean Céard Première partie: Codes et interprétations - La disputation par signes et la "philichirosophie" - Claude La Charité - Le souffle et le sens. A propos du Physétère (Quart Livre, ch. 33-34) - Frank Lestringant - Les mouches et les mousses aux orifices du corps. Les niveaux de sens dans le chapitre 15 du Pantagruel - Jacques Berchtold - La disposition au sens d'une anecdote rabelaisienne (Quart Livre, LXVII) Maistre François Villon, ou la construction d'une auctoritas par le jeu des voix - Pierre Johan Laffitte - "Les âmes anglaises sont andouillettes". Nouvelles perspectives sur l'épisode des Andouilles (Quart Livre, ch. 35-42) - Paul J. Smith - Le Pantagruelion. Reflexions sur la notion d'exégèse littéraire - Louis- Georges Tin Deuxième partie: Polysémies - Les "Y gregoys" de Rabelais - Stéphan Geonget - Cornes et cornemuses. Panurge architecte et maître du sens - Myriam Marrache-Gourraud - Le Tiers Livre, le temps et le sens - Oumelbanine Zhiri - Sens et non-sens chez Bridoye - Barbara C. Bowen - Réécriture et production du sens - Véronique Zaercher-Keck - Des croisements signalés. Mots et gestes sibyllins - André Tournon Troisième partie: un surplus de sens ? - Le sens littéral dans l'oeuvre de Rabelais - Marie-Luce Demonet - La chimère d'un Rabelais kabbaliste - Jean-François Maillard - Le lieu du sens. Les réécritures de la scène initiatique dans la fiction rabelaisienne - Gilles Polizzi - "Sustinere assensum, sustinere sensum". Gelées rabelaisiennes du sens - Emmanuel Naya Conclusion: Le sens suspendu - Marie-Luce Demonet

Bien que le XVIe siècle ait la réputation tenace d’être propice aux débauches et truculences, il existe assez peu de travaux d’ampleur consacrés à l’analyse de l’obscénité à la Renaissance en France. C’est cette lacune que vise à combler le présent ouvrage, aboutissement d’un travail mené par un groupe de recherche interdisciplinaire. Etudier l’obscénité à la Renaissance conduit à observer la formation progressive d’une notion qui fait débat parce que les codes moraux et sociaux dont elle dépend ne sont pas encore établis. Le terme d’« obscène » apparaît dans la langue française à cette époque et l’obscénité prolifère dans des contextes très différents, de la médecine à la musique et de la farce aux récits de voyage – autant de lieux où l’obscénité constitue un défi à l’interprétation, puisqu’elle ne peut se définir qu’à partir de ses effets, et qu’elle brouille les limites entre action et représentation. Ainsi la provocation obsc¨ne libère une énergie qui permet de repenser l’édiction de normes morales, d’interroger le fonctionnement des œuvres d’art, d’explorer la nature humaine elle-même.

L'érotisme à la Renaissance, sous la direction de Chiara Lastraioli C. LASTRIOLI, « Quelques réflexions sur l'érotisme à la Renaissance »; V. LEROUX, « L'érotisme de la belle endormie. »; E. de HALLEUX, « Androgynie, érotisme et ambiguïté de l'image picturale à la Renaissance : un exemple paradigmatique »; S. D'AMICO, « Entrati poi nel letto » : l'érotisme conjugal dans le dialogue Della qualità dei buon marito de Gabriele Simeoni (1546). »; J-M AGASSE, « Désir, plaisir et pratiques sexuelles sous le regard d'un médecin de la Renaissance »; M. GALLI, « Conceptions diététiques anciennes et appétits charnels : effets de la nourriture sur la sphère sexuelle »; C. PENNUTO, « Il n'est pas sûr de laisser les eunuques surveiller les femmes» : réflexions sur les eunuques à la Renaissance. »; Varia D. MÉNAGER, « Largesse, don, échange dans Gargantua »; N. LE CADET, « Le cuyder dans l'œuvre de Marguerite de Navarre »; R. REYNOLDS-CORNELL, « De La Pugnition aux Contes Amoureux, ou la transformation de Jeanne Flore »; Y.-C. DUREAU, « Les immigrants juifs entrés en Angleterre sous Elisabeth Ire (1558-1603) »; N. KIES, « La formation rhétorique de Henri III : le Discours de la philosophie (1584) d'Amadis Jamyn »; C. LA CHARITÉ, « La formation rhétorique de Henri III : le Discours de la philosophie (1584) d'Amadis Jamyn »; F. GÉAL, « L'espace dans la Diana de Montemâyor »; J-P. BARBIER-MUELLER, « Antoine de Nervèze (v. 1558- après 1622): retour sur un dossier biographique »; J. BALSAMO, « Le prince et les arts en France au XVIe siècle »; C. MAGNIEN, « Bibliographie d'agrégation 2011: Montaigne, Essais, I »; I. HIS et C. ROUSSEAU, « Chronique musicale 2010 ».