Ouvrage
Elsie Anne MCKEE

Elders and the Plural Ministry : the Role of Exegetical History in Illuminating John Calvin’s Theology

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Publication en ligne (en libre accès ou sur abonnement) :
https://humanisme-renaissance.droz.org/book/9782600031349
Titre : Elders and the Plural Ministry : the Role of Exegetical History in Illuminating John Calvin’s Theology Année : 1988 Pages : 240 Collection : Travaux d'Humanisme et Renaissance ISSN : 0082-6081 Numéro : CCXXIII
Support : Livre relié ISBN-13 : 978-2-600-03134-9
Support : ePUB ISBN-13 : 978-2-600-33134-0
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Ouvrage conçu selon le même principe que celui de Miss Mc Kee sur les Diacres. C'est une étude attentive et comparative de l'exégèse des principaux textes-clefs utilisés par Calvin pour étayer sa conception des Anciens et de la pluralité des ministères. Miss Mc Kee relève les explications que les Pères ont données de ces passages, puis celles des théologiens du Moyen Age et de ceux de la Réforme. Dans cette longue histoire, Calvin apparaît souvent comme celui qui a donné un tour décisif   la compréhension du texte sacré, tout en établissant que l'Eglise, au sens du Nouveau testament, ne doit pas être gouvernée par des prélats, mais par des conseils de ministres et d'anciens.

PART ONE 13 I. The Office of Elder : A Sketch of the Context 15 A. The Context of the Present Study 15 B. The Elder in Calvin’s Institutes of the Christian Religion. 25

  1. The Fully-Developed Portrait in Context 25
  2. The Development of Discipline from 1536 through 1543 31
  3. A Note on Matt. 18 : 15-18 in Discipline 34 II. Chapter Two : Exegetical History I : Romans 12 : 8 39 A. Calvin’s « Systematic » Use of Rom. 12 : 8 40 B. Patristic and Medieval Exegesis of Rom. 12 : 6-8 44 C. Early Sixteenth-Century Exegesis of Rom. 12 : 6-8 47 D. The « Calvinist » Reformed Tradition and Rom. 12 : 8 50
  4. Martin Bucer and John Calvin 50
  5. Later Use of the « Calvinist » Reformed Interpretation 55 III. Chapter Three : Exegetical History II : I Cor. 12 : 28 61 A. Calvin’s « Systematic » Use of I Cor. 12 : 28 61 B. Patristic and Medieval Commentators on I Cor. 12 : 28 63 C. The Early Sixteenth Century 70 D. The Early Reformed Tradition and I Cor. 12 : 28 72
  6. The Zurich « School » 72
  7. Martin Bucer and John Calvin 74 E. I Cor. 12 : 28 in the Later Sixteenth and Seventeenth Centuries 78 IV. Chapter Four : Exegetical History III : I Tim. 5 : 17 87 A. Calvin’s « Systematic » Use of I Tim. 5 : 17 87 B. The Patristic and Medieval Exegetical History of I Tim. 5 :17 88 C. Early Sixteenth-Century Exegesis of I Tim. 5 : 17 91 {p. 236}D. The « Calvinist » Interpretation of I Tim. 5 : 17 97
  8. Martin Bucer and John Calvin 97
  9. I Tim. 5 : 17 as a Calvinist Reformed « Commonplace » 103 V. Chapter Five : Conclusion I : Tradition and Innovation in the Biblical Bases for the Office of Elder 115 PART TWO 121 VI. Chapter Six : The Theory of Plural Ministries 123 A. The Theory and its Context 123 B. The Problem of Scripture in the Establishment of Ecclesiology 126 C. The Texts Linked in Bucer and Calvin 129 VII. Chapter Seven : Eph. 4 : 11 and the Plural Ministries of the Word 133 A. Calvin’s « Systematic » Use of Eph. 4 : 11-12 133 B. Patristic and Medieval Exegesis of Eph. 4 : 11-12 137C. Exegesis of Eph. 4 : 11 in the Early Sixteenth Century 145
  10. Explanations of the Offices 137
  11. Contemporary Applicability of the Offices 142 D. The Defining of the « Classical » Reformed Tradition 151E. The Spread of the « Calvinist » Interpretation of Eph. 4 :11 165
  12. Martin Bucer’s Major Work on Eph. 4 : 11-12 1512. John Calvin on Eph. 4 : 11 155
  13. Why Distinguish Permanent and Temporary Offices ?. 162 VIII. Chapter Eight : Plural Ministries in Rom. 12 : 8 and I Cor. 12 :28 171IX. Chapter Nine : Conclusion II : Plural Ministries and Exegetical Methodology 211 A. An Outline of the Role of Rom. 12 : 8 and I Cor. 12 : 28 in Reformed Theology 171 B. The Biblical Bases for Offices 172C. Temporary and Permanent Offices/Ministries 181
  14. Offices in the Gifts of Rom. 12 : 6-8 ? 172
  15. Gifts and Offices in I Cor. 12 : 28 (and 12 : 5) 175
  16. Permanent Plural Ministries in Rom. 12 : 6-8 181
  17. Background of Temporary Offices in I Cor. 12 : 28 185
  18. Permanent Plural Ministries in I Cor. 12 : 28 186 D. Personnel for Ecclesiastical Offices 190E. The Acceptance of the Plural Ministry Theory in theLater Sixteenth and Seventeenth Centuries 197 {p. 237}1. The Development of a « Non-Clerical » Identification.. 190
  19. Why « Lay » Ecclesiastical Offices ? 195
  20. Ecclesiastical Offices 198
  21. Permanence of Ecclesiastical Offices 201 Bibliography 223 Index 231
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