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Jean WIRTH

Art et image au Moyen Âge

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INTRODUCTION PREMIÈRE PARTIE : MODALITÉS Sur le statut de l'objet d'art au Moyen Âge Autonomie de l'artiste ? Autonomie de l'art ? Qu'est-ce que l'art ? L'absence de second marché Voir et entendre : notes sur le problème des images. De saint Augustin à l'iconoclasme 1. Le refus de l'image 2. La réhabilitation de l'image 3. Iconodules et iconoclastes Conclusion Faut-il adorer les images ? La théorie du culte des images jusqu'au concile de Trente 1. L'empereur et le Christ 2. La querelle des images 3. La doctrine carolingienne et son infléchissement 4. Le triomphe du culte des images en Occident 5. Les critiques scolastiques envers le culte des images 6. L'iconoclasme réformateur 7. Le décret tridentin L'emprunt des propriétés du nom par l'image médiévale 1. La recherche d'une syntaxe 2. L'emprunt des propriétés sémantiques du nom 3. La réhabilitation du sens littéral 4. Typologie et théorie des suppositions Conclusion À propos des influences byzantines sur l'art du Moyen Âge occidental La flore sculptée du XIIIe siècle en France La crise de l'anthropomorphisme médiéval DEUXIÈME PARTIE : THÈMES ET MOTIFS Qu'est-ce qu'un crucifix ? Naissance et évolution du crucifix De la croix à l'image Une image comme les autres ? Jésus gâches les noces à Cana Une curiosité amusante ? Saint Jean comme époux Marie Madeleine comme épouse Iconographie Conclusion L'iconographie médiévale de la roue de la fortune 1. Un thème grégorien 2. Les manipulations du thème Conclusion La femme qui bénit Une bizarrerie iconographique La Vierge-Église Les miracles de la Vierge et des saintes Les femmes de la Bible Les abbesses Les dames du monde Les traces d'un malaise à partir de 1350 Conclusion Hortus conclusus Le jardin clos du paradis Le jardin clos de l'Épouse Le jardin clos et pourtant ouvert TROISIÈME PARTIE : OEUVRES Les portraits de Saint-Benoît de Malles et Saint-Jean de Müstair Fondations, donations et chronologie des chantiers: le cas des églises d'auvergne Fondations et donations Des chapiteaux posés ou sculptés postérieurement à la construction ? Saint-Étienne de Nevers comme modèle ? De la poutre à la voûte Parcours de sculpteurs Conclusion Le décor antiquisant de l'abbatiale de Mozat Les chapiteaux du cloître de Saint-Ours à Aoste 1.État du cloître 2. Caractères généraux du programme iconographique 3. L'histoire de Jacob 4. D'Adam et Ève à la réforme canoniale 5. Interprétation Une Vierge gothique strasbourgeoise et les tribulations d'une image de culte 1. État de conservation 2. Datation 3. La Virgo gloriosa de la cathédrale retrouvée ? 4- Conclusion et épilogue La madone de la cathédrale de Constance Une peinture en très piteux état : le suaire de Turin Documents anciens Iconographie Style Conclusion Index Table des illustrations

L'histoire des images est indissociable de l'histoire de l'art. Elle s'y distingue certes par des spécificités, comme l'histoire de l'architecture. Il serait impossible de dater et de localiser la plupart des images médiévales sans passer par l'histoire des styles et donc par l'histoire de l'art. On ne peut comprendre le sens d'une image sans ce préalable. Il ne s'agit pas pour autant d'isoler l'histoire de l'art dans une autonomie factice. L'art est profondément imbriqué dans l'histoire sociale, religieuse et politique. Les spécialisations morcelant les compétences, ces imbrications sont souvent ignorées ou mal comprises, de sorte que la solution d'un problème se trouve non moins souvent au carrefour des disciplines. Les essais réunis dans ce volume s'y situent en tout cas clairement, débordant constamment vers l'histoire religieuse et celle des idées philosophiques, parfois vers l'histoire littéraire ou celle des institutions. La plupart d'entre eux sont relatifs aux images, parfois davantage à leur iconographie ou à leurs déterminations extérieures, comme le culte dont elles sont l'objet, parfois pour les situer stylistiquement ou pour mettre en évidence les procédés mis en œuvre. Ils visent à rendre aux œuvres leur consistance, en traitant tour à tour du statut de l'image médiévale, des thèmes iconographiques et enfin des problèmes spécifiques à une œuvre ou à un ensemble d'œuvres.

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