TABLE DES MATIÈRES
Remerciements
Introductions. Le bandeau et le glaive
Chapitre premier La Bible à l'aune d'Aristote
Prologue. Le pari de Buchanan
Quelle Bible pour quelle tragédie?
Un contenu biblique inapproprié à la scène?
Un dénouement biblique heureux?
Un Dieu biblique miséricordieux?
Un héros biblique peu tragique?
Exodos. Pour une lecture dramaturgique de la Bible
Chapitre II La promesse d'une rencontre : concilier Aristote et la Bible
Prologue. La jeunesse aristotélicienne de la tragédie biblique
Retoucher la Bible au nom d'Aristote: les héros obstinés de Buchanan et Bèze
Plier la Bible à la tragédie antique: théologie du Dieu méchant chez La Taille
Détourner la Bible vers la tragédie antique: l'invention de la faute tragique
Exodos. Pour une tragédie du Dieu obscur
Chapitre III Le crépuscule du héros tragique: s'éloigner d'Aristote
Prologue. La tentation de la parénèse
Innocenter le héros partiellement coupable
Décaler le récit vers un héros innocent
Focaliser le récit sur un héros innocent et providentiel
Juxtaposer les visages du converti
Exodos. Pour une tragédie du Dieu de l'épreuve
Chapitre IV L'émergence des héros coupables: oublier Aristote pour Sénèque
Prologue. Une dramaturgie de la chute
Noircir la chute de héros partiellement innocents
Imposer un coupable dans la famille
Inventer un ennemi fautif
Diaboliser l'ennemi fautif
Segmenter le récit à la recherche d'un coupable
Exodos. Pour une tragédie du Dieu vengeur
Chapitre V Le théâtre biblique de Jean Racine: renouveler Aristote
Prologue. La dernière mue du caméléon
Esther ou la tentation d'Assuérus
Athalie ou la tentation de Joad
Exodos. Pour une tragédie du Dieu de l'Alliance
Conclusion. Dieu metteur en scène et Dieu Créateur
Bibliographie
Annexe. Le corpus réparti par livre biblique
Index des noms propres
