Librairie Droz (Hors Euro/Suisse)

Littérature

Valérie FASSEUR

Paradoxes du lettré

Le clerc-poète et son lecteur laïc à l'épreuve des polémiques intellectuelles (XIIIe siècle)

Publications Romanes et Françaises

TABLE DES MATIÈRES Remerciements Introduction Première partie. DE L’ENGAGEMENT POÉTIQUE AU XIIIe SIÈCLE : SUIVRE LA LETTRE Chapitre premier. AU NORD : LA QUERELLE DES UNIVERSITÉS Rutebeuf : de la satire au montage allégorique L’éclosion allégorique Jean de Meun sous le masque de Faux-Semblant Faux-Semblant : retour à la lettre ? Quelques pistes Chapitre II. AU SUD : LE SPECTRE DE L’HÉRÉSIE La Chanson de la croisade albigeoise : l’épopée d’une parole sans foi ni loi La satire de Peire Cardenal Controverse : le Liber de duobus principiis et les Novas del heretge Une éclosion allégorique au Sud : le Breviari d’Amor Chapitre III. HARO SUR LES LETTRÉS : RÉFUTATIONS D’ARISTOTE Regards sur les lettrés Trois versions romanes de Barlaam et Josaphat Il y a lettrés et lettrés Bataille rangée Condamnation des antiques Réhabilitation du lettré en terres d’oc Deuxième partie. L’ART D’ÉCRIRE POUR LES LAÏCS Chapitre IV. AUTOPORTRAITS EN QUÊTE D’AUTORITÉ Le nom et ses masques Le personnage au secours de l’autorité Le poète au miroir de la sainteté Chassé-croisé Le poète en petit prophète Chapitre V. ART D’ÉCRIRE ET AUTORITÉ DE L’ENSEIGNEMENT Apprendre à connaître Dieu en langue romane Être subtil ou pas Du langage figuré De la semence de la parabole à celle d’Orphée Des ânes au bord du chemin Troisième partie. APPRENDRE À LIRE Chapitre VI. PARCOURS HERMÉNEUTIQUES La Queste des senefiances multiples Merlin ou la semblance mouvante Apprentissages Josaphat : l’éducation du roi ou l’art renouvelé de la parabole Du signe bestourné Chapitre VII. VERS LE « SAUT HERMÉNEUTIQUE » ? Les quatre sens de l’écriture romane Le Roman de la Rose et les secrets de Philosophie À la cour d’Arthur : de la tombe à la tour Le retour du Sphinx Un modèle originel : la Genèse d’Evrat L’allégorie et le paradoxe de l’intentio auctoris Chapitre VIII. LE LIVRE COMME CHAIR ET MONDE Un cannibale à Cluny : la senefiance du Haut Livre du Graal et la résurrection de la chair La chair immolée De la chair à l’esprit Sursum corda Du retournement comme figure de continuité Le Perilhos tractat d’amor de Donas ou l’unité retrouvée La lettre : une part de l’univers Ovide, la poésie profane et le temps L’analogie : l’expérience de la tentation La damnation de Marcabru Conclusion Bibliographie Index Index des Auctoritates, des auteurs et des oeuvres antérieurs à 1500 Index des auteurs postérieurs à 1500 Index des personnages littéraires et mythologiques Index des personnages bibliques et historiques Index des lieux Index des manuscrits Index des notions

Traversé par des polémiques intellectuelles dont l’argument central est l’accusation d’hérésie, le XIIIe siècle, profondément marqué par l’idéologie du concile de Latran IV, voit émerger un nouveau mode de relation entre le lettré, clerc-poète, et son lecteur laïc. Cible d’un discrédit généralisé mais passeur de doctrine et éveilleur de foi, le lettré assume sa posture paradoxale et en joue. Tirant parti des possibilités offertes par la matérialité du livre et le développement de la lecture individuelle, il multiplie à son tour les modalités paradoxales d’écriture afin d’entraîner son lecteur dans une interaction qui n’est autre qu’une expérience de liberté partagée : conquête et légitimation de la parole d’autorité se construisent par le complexe agencement du processus de transmission doctrinal. Ce livre, en analysant et en confrontant les itinéraires de lecture que sollicite un corpus d’œuvres de langue d’oïl et de langue d’oc choisies à dessein pour leur diversité formelle, met au jour le rôle inédit de la littérature en langue romane, qui redouble l’entreprise apologétique de l’institution ecclésiale sans adopter ses méthodes coercitives.

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