Librairie Droz (Suisse)

Renaissance

Joël BLANCHARD (ed.), Axel DEGOY (ed.), Pierre-Anne FORCADET (ed.)

Procès politiques au temps de Louis XI. Le cardinal Balue

Lèse-majesté en débat

Travaux d'Humanisme et Renaissance

TABLE DES MATIÈRES Avant-propos Introduction Textes Notes Index

Le cinquième volume des procès politiques au temps de Louis XI est consacré au cardinal Balue, dont la carrière fulgurante et la chute ont fait l’objet d’une forte médiatisation. Son procès a opposé pendant plus de douze années deux instances judiciaires, le roi et le pape, et dans cet affrontement Louis XI a dû céder. Par un basculement spectaculaire, le roi, familier des poursuites pénales, s’est trouvé accusé de lèse-majesté. Le présent travail, fruit de la collaboration de spécialistes issus de disciplines différentes (littérature et droit), ajoutera à la richesse de cette longue histoire de la justice extraordinaire à l’aube des temps modernes.

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Myriam MARRACHE-GOURAUD

L'homme-objet

Expositions anatomiques de la première modernité, entre savoir et spectacle

Cahiers d'Humanisme et Renaissance

TABLE DES MATIÈRES Introduction. Homo mirabilis CHAPITRE PREMIER. Le poil de la bête De la reproduction à l’exposition humaine La fabrique du discours Velus très-illustres, velus très-précieux CHAPITRE II. Des géants et des nains, ou la grandeur de l’homme Le monstre, l’anatomiste et le mondain. Expositions et spectacles humains Entre nain et géant, se singulariser CHAPITRE III. Morceaux choisis, pièces rapportées Théâtralisations du corps. L’homme connaissable Réifications du corps. L’homme méconnaissable CONCLUSION. L’homme entré au musée : reconnu, et toujours inconnu La relique du grand homme La relique de l’idiot La relique du Nouveau Monde Le musée circéen, ou la palingénèse au miroir Bibliographie Sources Études Index nominum Index locorum Table des illustrations

Homo mirabilis ! En contemplant des fillettes au visage velu, des nains, des géants, des momies, des squelettes, organes, ou calculs pierreux, qui niera que l’humain n’ait sa place parmi les curiosités ? Les « raretés de l’homme » font le bonheur des collectionneurs, pour le plaisir du spectacle ou de l’enquête savante. Entre stupeur et découvertes perplexes, le trouble produit par ces singularités modèle les discours pour négocier la frontière avec l’animalité, la proximité avec la sauvagerie, la question de l’infra-humanité, les porosités entre masculin et féminin, le rapport au passé des géants et la génération incongrue de corps étrangers. Souvent oublié des travaux sur les naturalia, l’homme entendu comme objet de collection méritait une étude des représentations qui croise textes et images. Prise dans le « connais-toi » d’une anthropologie en devenir, la culture écrite et visuelle de la curiosité cherche en effet à penser l’humain en ses formes exceptionnelles dans les premiers « musées de l’homme » des XVIe et XVIIe siècles.

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Max ENGAMMARE (ed.)

Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance, LXXXIV-II (2022-2)

Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance

Sommaire : ARTICLES – F. BARBIER, « L’éthique luthérienne et les bibliothèques (1517-1572) » ; A. CULLIÈRE, « L’Hymne sur la justice de Metz de Louis des Masures (1558). Texte et contexte » ; Ch. SENARD, « L’inspiration poétique garante de l’intégrité morale du poète dans les Poemata de Pietro Crinito (1474-1507) » ; R. RAMIS-BARCELó, « Dante Alighieri e i giuristi del Rinascimento » – NOTES ET DOCUMENTS – G. BERTHON et J. BICHÜE, « L’épître de Tohibac Ouassou à Fran§ois Ier. Un témoignage poétique précoce des ambitions françaises au Brésil (1539 ?) » ; A. CELY VELASQUEZ, « Les Arts Libéraux du duc de Montefeltro et leur emplacement » ; A. GODERNIAUX, « La plume d’Henri III. La contribution de Jacques Day Du Perron à la harangue d’ouverture des États généraux de Blois (16 octobre 1588) » ; S. HELLIN, « Louise Labé : signature, patronyme et identité » – IN MEMORIAM – F. LESTRINGANT, « Madeleine Lazard (1921-2022) » – COMPTES RENDUS.

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Scévole de SAINTE-MARTHE

Œuvres complètes. T. VIII

Scaevolae Sammarthani Tumulus

Textes Littéraires Français

AVANT-PROPOS INTRODUCTION I. LES COLLABORATEURS A. Les membres de la famille B. Loudunais C. Poitevins, Fontenaisiens D. Angevins, Tourangeaux E. Allemands, Écossais et Hollandais F. Conseillers d’État, Conseillers au parlement de Paris G. Avocats au parlement de Paris H. Divers II. ORGANISATION CHRONOLOGIE STRUCTURE III. IMAGES DU DÉFUNT A. Les ancêtres, le nom, l’éducation B. Actions et évènements C. Les oeuvres D. Les enfants E. La vie post mortem F. Portrait physique et moral IV. ASPECTS FORMELS Grec, latin et français Formes grecques et latines Formes françaises V. FIGURES ET IMAGES VI. LA PRÉSENCE DE RONSARD Note sur la sépulture et les épitaphes de Scévole de Sainte-Marthe. V. C. SCÆVOLÆ SAMMARTHANI … TUMULUS LE CONTENU EN CE TOMBEAU SONNETS A LA MEMOIRE DU MESME SIEUR DE SAINTE-MARTHE. SCEVOLE OU CHANT PASTORAL SUR LE TRESPAS DE MONSIEUR DE SAINCTE-MARTHE DE SCÆVOLA SAMMARTHANO ELOGIA. LA VIE DE SCEVOLE DE SAINTE-MARTHE par GABRIEL MICHEL Sieur de Roche-maillet. ERRATA IN TUMULO SCÆVOLÆ SAMMARTHANI CORRIGENDA INDEX ET TABLES. Illustrations. Imprimeurs et libraires (XVIe-XVIIIe siècles). Bibliothèques, Collèges et Universités. Monuments et lieux publics. Index géographique. Index historique. Index des noms de personnes. FIN.

La publication du Tombeau de Scévole de Sainte-Marthe se justifie, autant que par son contenu, par un souci de fidélité à Scévole lui-même, aux organisateurs de l’ouvrage et particulièrement à Abel, qui s’est voulu le continuateur de son père, enfin aux collaborateurs et au public du XVIIe siècle, pour qui l’œuvre complète d’un écrivain devait comporter un Tombeau. La présente édition reproduit celle de 1630, avec une introduction contenant un catalogue des contributeurs du recueil. En effet, outre le portrait de Sainte-Marthe qui apparaît au fil des 144 pièces que comporte l’ouvrage, c’est peut-être la qualité des quatre-vingt-trois collaborateurs qui fait l’intérêt principal de celui-ci. Parmi les parents et compatriotes du défunt, plusieurs grands personnages de l’État et une vingtaine d’avocats au parlement de Paris, émergent des hommes tels que Daniel Heinsius, Hugo Grotius, Urbain Grandier, Fédéric II Morel, Théophraste Renaudot, Nicolas Richelet et quatre futurs membres de l’Académie française. C’est dire que le recueil donne une image de la génération intellectuelle qui a succédé à Scévole de Sainte-Marthe en continuant de l’admirer. L’édition des Œuvres complètes de Scévole de Sainte-Marthe est établie par Jean Brunel, ancien Professeur à la Faculté des Lettres de Poitiers, avec la collaboration de Pierre Martin, Professeur dans la même Université.

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Lionel PIETTRE

L'ombre de Guillaume Du Bellay sur la pensée historique de la Renaissance

Travaux d'Humanisme et Renaissance

TABLE DES MATIÈRES CONVENTIONS BIBLIOGRAPHIQUES ET ÉDITORIALES INTRODUCTION L’histoire-jugement : essai de définition Écrire et juger l’histoire Le conseil, « note fondamentale » de l’histoire-jugement La vérité de l’histoire-jugement PREMIÈRE PARTIE. Historia magistra prudentiae. Nécessité de l’histoire-jugement sous le règne de François Ier PROLOGUE : Jeux d’ombres CHAPITRE PREMIER : Le conseil, « note fondamentale » de l’histoire-jugement Le « privé » au coeur de la décision politique Le conseil, pratique et culture de gouvernement Le conseil, le jugement et l’action dans la pensée de la prudence Du jugement du conseiller à la « discrétion » de l’historien-juge Historiographie et représentations des conseils Le conseil à la jonction de l’éloquence et de l’ars historica Rhétorique et raison politique : les « concions » ou la mise en discours des conseils « Concions et privés discours » : vérité des conseils, franchise de l’historien Autour de Plutarque et Lucien : franchise et discrétion de l’historien Limites de l’hypothèse foucaldienne d’une parrhêsia anti-rhétorique et orale Comprendre la parrhêsia par ses effets : la franchise est ce par quoi « brille » la vérité Comprendre la parrhêsia par ses causes : « discrétion » du conseiller et de l’historien CHAPITRE II : L’histoire contre mauvaise fortune L’historien-juge, litteratus : l’utilité de l’histoire, une invention humaniste ? Élever l’histoire par la rhétorique « Restituer » l’histoire comme maîtresse de prudence L’historien-juge, illitteratus : l’histoire comme expérience politique Le modèle césarien Enseignements de Commynes L’historien-juge, « personne suffisante et digne » : l’historiographie à la croisée d’ambitions humanistes, nobiliaires et royales « Les vaincus éclairés par la modestie » : Pavie et les lumières de l’histoire « Apprendre son rôle » à la noblesse L’honneur des armes et des lettres Annexe 1. Paul Émile de Véronne, préface au De rebus gestis francorum Annexe 2. Jacques Colin, épître dédicatoire à la noblesse de France CHAPITRE III : L’épée, la plume et les corneilles. Mythes et mystères de Langey Le mythe Langey, ou les visages d’un idéal Mars et Minerve Prudence et Fortune Défaire le mythe Histoire d’une histoire La carrière de Langey : agir, donc écrire La composition des Ogdoades : Langey maître d’oeuvre La publication des Ogdoades : problèmes et hypothèses Annexe 1. Pietro Aretino à Guillaume Du Bellay, 25 août 1541 Annexe 2. Tombeaux poétiques de Guillaume Du Bellay Annexe 3. Tombeau de Guillaume Du Bellay, cathédrale du Mans DEUXIÈME PARTIE. Empreintes et fragments. Langey en ses Ogdoades PROLOGUE : Des visages de Langey CHAPITRE IV : Les Ogdoades au coeur d’une réflexion collective sur l’historiographie Culture et formation de Langey Dolet historiographe Jean Du Bellay : fragments d’une histoire-jugement Sleidan : le regard du juriste Rabelais ou l’histoire véritable Annexe. Sleidan, « Praefatio » CHAPITRE V : Une révolution historiographique. Le Prologue des Ogdoades «Diligence » et « discrétion » de l’historien-juge « Hystoire » contre « croniques » Langey : « prebiteur » ou « prerepteur » ? Une féconde indétermination générique Annexe. Guillaume Du Bellay, Prologue des Ogdoades CHAPITRE VI : Ulysse historien. La mise en oeuvre du projet des Ogdoades «Débattre les causes et motifs des choses » Les fragments latins : petites fautes et grands effets L’Epitome : la raison dans le mythe Les fragments français : comment le « feu » vient aux princes L’expression du jugement des acteurs de l’histoire Conseils précipités, conseils mesurés Colères et expostulations Paroles aux princes Mémorialiste, avocat ou historien du roi ? La toile de Langey « Ces memoires » : Langey, Je, Moi et la famille La vérité des situations, ou la prudence vive Haine, faveur et franchise TROISIÈME PARTIE. L’art et l’inconvénient de « se mêler d’histoire » PROLOGUE : Après les Ogdoades CHAPITRE VII : Troubles dans les genres historiques Développements de la méthode L’ombre de Langey, dans celle de Commynes Infortunes de Paul Jove Fortunes de Langey « Ce temps calamiteux des guerres civiles » Les Du Bellay en une paix « Malassise » Monluc : métamorphose d’une « remonstrance » en « commentaires » Contours génériques et sociaux des Mémoires d’épée Genres, limites, transgressions Le regard de l’historien-juge Histoires de famille Annexe. Anonyme, Martin Du Bellay Seigneur de Langey preste serment de Chevalier de St Michel en 1555 CHAPITRE VIII : Ordre et désordres dans l’écriture du « commentaire » « Le vent et la tourmente vint » : conseils et « hazards » de la guerre dans les Mémoires de Martin Du Bellay La représentation des conseils : de la prudence à l’effroi « Mais autrement en advint » : défaites et mauvaise fortune L’écriture du désordre Les voies de la vérité dans les Commentaires de Monluc Le discours du professionnel : une question de maîtrise À César, ce qui est à César : le discours sur les causes dans les Commentaires Le bûcher des vanités : stratégies rhétoriques et ethos du parrhèsiaste CHAPITRE IX : « Faits et dits » de soldats. La militarisation de l’histoire-jugement Les « dits », ou l’éloquence de l’épée La conformité du style au caractère Les « dits » militaires Les « petits faits », ou les limites de la prudence Prudences bornées Batailles et détails À qui s’adressent les Mémoires et les Commentaires ? ÉPILOGUE : Montaigne, « lecteur studieux et diligent » de Langey Les Essais, l’histoire-jugement sans l’histoire Du discours sur l’histoire à « l’histoire de ses moeurs et actions » Le refus d’écrire l’histoire contemporaine L’ombre de Langey dans les Essais Montaigne vs. Langey : expérience et parrhêsia Montaigne vs. Bodin : comment se mêler d’histoire sans être un « excellent historien » Un emprunt au Prologue des Ogdoades dans les Essais (I, 5) La « discretion » de Montaigne, ou comment se passer des « effets » Des « effets » aux Essais Juger les hommes : bassesse et excellence de la « discretion » montaignienne «Comme un voisin, comme un arbre » CONCLUSION: L’histoire au futur Un « moment Guillaume Du Bellay » : le mythe du bon conseil sans effets «Dire sur ce qui peut advenir » Moi ou Je Le poids des circonstances BIBLIOGRAPHIE Sources primaires Sources secondaires INDEX

La littérature renaissante accorde une place forte à l’histoire-jugement, soit l’histoire écrite du point de vue de ses acteurs, qui mêle témoignage et commentaire, méditation humaniste sur la fortune et réflexion politique sur les conseils et leurs effets. L’entourage de François Ier espéra que son règne serait ainsi raconté par un Thucydide ou un César français, rôle qui échut à Guillaume Du Bellay, seigneur de Langey (1491-1543). Si ses Ogdoades inachevées furent le fruit d’une réflexion collective (associant Rabelais, Jean Du Bellay, Sleidan), elles sont pourtant profondément originales, comme le révèle l’analyse du Prologue (ici édité) et des fragments des Ogdoades. Leur influence se donne à lire chez Bodin et, plus encore, chez Martin Du Bellay et Blaise de Monluc, tous héritiers de la méthode de Langey. L’ombre de Guillaume Du Bellay s’étend enfin sur les Essais de Montaigne qui, tout en refusant d’écrire l’histoire, la commente en « diligent lecteur » – selon le mot de Langey.

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Pierre de L'ESTOILE

Journal du règne de Henri IV. Tome V : 1604-1606

Transcription du Ms fr 10300 de la BnF et du Ms 1117 (2, 3) de la Bibliothèque de Troyes

Textes Littéraires Français

Introduction Compléments bibliographiques Établissement du texte Présentation des manuscrits Texte : 1604 Texte : 1605 Texte : 1606 Lexique Glossaire Index des noms de personnes et de lieux Incipit des « pasquils »

Le cinquième tome des Mémoires-Journaux du règne de Henri IV couvre les années 1604 à 1606, riches en événements qui menacent la stabilité du royaume (tentative d’assassinat du roi, affaire Lhote, retour des jésuites). Sur la scène internationale, le complot des Poudres en Angleterre, le conflit entre Venise et la papauté et les ingérences espagnoles dans le royaume accentuent encore le sentiment d’insécurité générale. Parallèlement à ces dangers, L’Estoile enregistre aussi le décès d’amis et de proches et consigne avec un soin tout particulier les calamités qui affligent les contemporains (crimes, monstres, dérèglements météorologiques…). Mais sous l’influence de la lecture de Montaigne, le Journal se constitue peu à peu en lieu de recentrement sur les activités quotidiennes du diariste, lecteur et collectionneur (livres, médailles, estampes, monnaies), dont les achats, prêts et échanges, renseignent sur sa méthode de travail et l’organisation de sa bibliothèque.

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Paul-Alexis MELLET

Les remontrances. Discours de paix et de justice en temps de guerre

Une autre histoire des guerres de religion (France, v. 1557-v. 1603)

Cahiers d'Humanisme et Renaissance

TABLE DES MATIÈRES Remerciements Introduction. Négocier la paix et les réformes. Quelle histoire des discours ? Première partie. Les remontrances : un genre de discours spécifique ? Chapitre premier. Un genre hybride Définitions de remonstrer et remonstrance Les usages du verbe remonstrer Les usages du substantif remonstrance L’origine parlementaire des remonstrances Les traces de l’origine parlementaire dans les remonstrances Chapitre II. Remontrances orales et écrites Un discours oral ? De l’oral à l’écrit, du manuscrit à l’imprimé Temporalités : itinéraires de remontrances Les éditeurs et le public Le travail des imprimeurs Chapitre III. Présentation du corpus Les rédacteurs Des constantes littéraires ? Banalités et particularités Une nouvelle chronologie des guerres civiles ? Deuxième partie. Un moyen de gouverner, un moyen de contester Chapitre IV. Le roi, destinataire principal Les adresses au roi Éloges du roi et actes de fidélité Le pouvoir du roi : urgence, espoir, risque et menace Les réponses du roi : le problème de l’efficacité des remontrances Chapitre V. Les remontrances comme moyen de gouverner L’expression de la volonté du roi Le bon gouvernement, le serment et les ancêtres Une monarchie chrétienne Chapitre VI. La situation critique du royaume La désolation de la France aux « quatre coins et au milieu » Les ennemis : l’hérétique, le politique et l’étranger Violence des remontrances Troisième partie. L’émergence d’une « société ouverte » ? Chapitre VII. La représentation de la société Le droit des autorités constituées Procédures de délégation et représentativité Les voix isolées : représentation spontanée et auto-proclamation Chapitre VIII. La défense du peuple : une société ouverte « bien ordonnée » La société ordonnée : l’obéissance du peuple Protéger le peuple affligé : peuple, officiers et soldats Trois doléances : impôts, justice et paix La défense des intérêts particuliers Chapitre IX. La « reformation » du royaume Les conditions de la réformation : rejet de la violence et parrhesia Les objectifs : union, concorde et amitié des Français La réformation de l’État : la « monarchie de conseil » Une France « au vray chrestienne » Conclusion Annexes Catalogue des remontrances imprimées, 1557-1603 Sources Bibliographie Index nominum

Un grand nombre de textes imprimés intitulés « remonstrances » paraissent en France pendant les conflits politiques et religieux de la fin du XVIe siècle. Mais que sont ces remontrances, dès lors que l’on sort de l’enceinte parlementaire ? En quoi se distinguent-elles des doléances, des requêtes, des harangues, des suppliques, des plaintes, etc. ? Sont-elles caractéristiques d’un seul camp confessionnel ? En cherchant à distinguer ce genre hybride, entre écriture et oralité, cette étude montre que les remontrances révèlent une face cachée de cette période de troubles. En effet, loin de la violence souvent mise en valeur, elles soulignent au contraire l’importance des discours de paix et de justice en temps de guerre, mais ausi la permanence des négociations discrètes en vue de la réforme de l’Église et de l’État. Elles font finalement apparaître une autre chronologie de ce que l’historiographie a retenu sous le terme de « guerres de religion ».

Livre primé

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Rachel DARMON

Dieux futiles, dieux utiles

La mythographie comme forme de savoir dans l'Europe de la Renaissance

Travaux d'Humanisme et Renaissance

TABLE DES MATIÈRES NOTE LIMINAIRE INTRODUCTION Mythe, mythologie, mythographie : questions de définitions Mythe et transmission écrite : une forme de savoir symbolique Corpus État de la recherche Méthode PREMIÈRE PARTIE LA TRADITION MYTHOGRAPHIQUE Chapitre premier. LES COMMENTAIRES ALLÉGORIQUES Les commentaires à Virgile Les commentaires à Ovide Les commentaires à Homère Chapitre II. TRANSMETTRE LA MYTHOLOGIE PAR FORMES ET FIGURES Un discours autonome Une écriture non narrative : Antiquité tardive et Moyen Âge Le XIVe siècle et les traités sur les dieux Chapitre III. LA PREMIÈRE RENAISSANCE : JEUX ET REJEUX Une interruption problématique L'approche lexicale Le De cognominibus de Montefalco (1525) : du dictionnaire d'épithètes au discours sur les dieux Chapitre IV. LA « THÉOLOGIE MYTHOLOGIQUE » : UNE PRATIQUE D'ÉCRITURE QUI SE DÉPLOIE DANS L'EUROPE DU XVIe SIÈCLE Pictorius et la notion de « théologie mythologique » (1532) Haurech (1541) : le début d'une réflexion récurrente sur la pluralité des opinions religieuses Giraldi (1548) : pour une « histoire » non généalogique Herold (1554) : la première mythographie moderne illustrée Cartari (1556) : des « images » sans image La seconde mythographie de Pictorius (1558) : réécriture et réflexion métatextuelle Conti (1567) : la mythologie entre fable et théologie DEUXIÈME PARTIE LA MYTHOGRAPHIE, UNE FORME DE SAVOIR TOTAL Chapitre V. LES « PETITS DÉTAILS VRAIS » DE LA MYTHOGRAPHIE Apparition du terme mythographe dans les Histoires de Polybe Aristote ou la poésie comme forme de savoir Construire le savoir par accumulation Mythologie et paradoxographie dans la tradition post-aristotélicienne Chapitre VI. LA MYTHOGRAPHIE COMME HISTOIRE NATURELLE Figure de Théophraste en mythographe du XVIe siècle L'Histoire naturelle de Pline, source et méthode de la mythographie Savoirs mêlés Chapitre VII. MYTHOGRAPHIE ET POLYMATHIE Strabon et le partage des disciplines « Tout ce que le monde contient » Prisca theologia Une philosophie universelle Chapitre VIII. ÉTUDE DE RÉCEPTION : UN SAVOIR ADAPTABLE À TOUS LES CONTEXTES Variété des combinaisons dans les recueils factices Différents types de lecteurs Dans la bibliothèque d'Ulisse Aldrovandi TROISIÈME PARTIE RHÉTORIQUE DE L'ABONDANCE ET DISPOSITIF SYMBOLIQUE Chapitre IX. L'ABONDANCE, UNE QUALITÉ À LA FOIS RHÉTORIQUE ET ENCYCLOPÉDIQUE L'énumération des noms et épithètes Penser par les mots : humanisme et réorganisation des savoirs Après Érasme : les noms des dieux générateurs d'une double abondance Chapitre X. ORDRE ET VARIATION La recherche d'une méthode Par où commencer ? La disposition des chapitres La variatio comme principe de liaison Savoir s'arrêter, copia et breuitas Chapitre XI. TEXTE ET IMAGE : UN DOUBLE SYSTÈME DE SIGNES À DÉPLOYER L'image comme composition textuelle « Ouvrir » les mots pour déployer l'image : enargeia et copia Image, énigme, symbole QUATRIÈME PARTIE DES MOTS AUX OBJETS : LA MYTHOGRAPHIE COMME CABINET DE CURIOSITÉ Chapitre XII. L'INSERTION DES IMAGES DANS LE TEXTE IMPRIMÉ Iconographie de traductions multiples : les sources des bois gravés de la Heydenweldt Symbolique d'une redisposition : le remploi des bois gravés de la Heydenweldt dans les Apotheseos deorum libri Cartari révisé par Pignoria : une correction rétrospective du texte par les images Chapitre XIII. LIEUX DE SAVOIR RÉELS ET VIRTUELS Une réserve d'antiquités Mythographie, Wunderkammer et musée d'Alexandrie Des musées de mots Chapitre XIV. TEMPORALITÉ DES OBJETS STOCKÉS Lieux, mémoire, collection Un « magasin de dieux » ? Mythographie et émergence de l'antiquarisme moderne CINQUIÈME PARTIE LE TEMPS DES MYTHES : ORIGINE PERDUE ET ACHRONIE Chapitre XV. COLLECTER DES FRAGMENTS DISPERSÉS Boccace : un corps à reconstituer Haurech et les ambiguïtés de la sécularisation Les Apotheseos deorum libri de Pictorius, une écriture de l'« après » Chapitre XVI. OEUVRE OUVERTE ET AUCTORIALITÉ Une phénoménologie de la réception des mythes Un auteur peut en cacher un autre Une écriture polyphonique Chapitre XVII. RÉGIMES DE RECONFIGURATION Ornement, patrimoine et libre circulation La mémoire comme dynamique créatrice SIXIÈME PARTIE MYTHOGRAPHIE ET TRANSMISSION : COMMUNAUTÉ OU ALTÉRITÉ ? Chapitre XVIII. LE CHOIX DE LA LANGUE Le latin, une langue composite Du gréco-latin au vernaculaire et retour Un rêve d'universalité CHAPITRE XIX. PÉDAGOGIE ET CULTE DU SECRET Partager le plaisir des mots choisis Révéler et cacher CHAPITRE XX. INTERPRÉTER L'ALTÉRITÉ L'altérité maîtrisée, ou la confirmation de l'identité Émergence de la différence Une interprétation centrifuge Chapitre XXI. MYTHOGRAPHIE ET THÉOLOGIE POLITIQUE Apothéose : les fables au service du législateur Un miroir tendu aux princes en temps de guerres de religion Dieux utiles : la construction d'un nouveau regard ? CONCLUSION LISTE COMMENTÉE DES EXEMPLAIRES CONSULTÉS DES MYTHOGRAPHIES DU XVIe SIÈCLE BIBLIOGRAPHIE INDEX DES NOMS DE DIVINITÉS ET PERSONNAGES MYTHOLOGIQUES INDEX DES NOMS DE PERSONNES TABLE DES ILLUSTRATIONS

Pourquoi la mythologie gréco-latine est-elle omniprésente dans la culture artistique et lettrée de la Renaissance ? Pour apporter un nouvel éclairage sur cette question, Rachel Darmon étudie, dans le cadre de la tradition mythographique, une catégorie de livres imprimés au XVIe siècle qui traitent spécifiquement des dieux des Anciens par le biais de leurs « noms » et de leurs « images ». Ces ouvrages constituent une forme de savoir symbolique, qui connut un très grand succès dans l’Europe des XVIe et XVIIe siècles. Leur étude permet de retrouver un ancien mode de construction de la connaissance mêlant texte et image, poésie et histoire naturelle, savoir et fiction. Elle attire l’attention sur la fonction heuristique que les lettrés de la première modernité attribuaient à l’antique mythologie. L’écriture mythographique propose au lecteur une dynamique associative transmettant un art d’agencer la pensée et d’exprimer l’observation, et fournit matière à réflexion tant sur l’ordre du cosmos que sur les rapports des hommes entre eux et sur l’utilité du culte des dieux.

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Denis L. DRYSDALL

Andrea Alciato, the Humanist and the Teacher

Notes on a Reading of his Early Works

Travaux d'Humanisme et Renaissance

CONTENTS Preface Chapter One: The Budding Humanist. In Bifum Chapter Two: History of Lombardy The “Antiquitates mediolanenses” Inscriptions and Symbolism Inscriptions in later works The Rerum patriae libri IV Chapter Three: Philology: the Method The Annotationes and the Opusculum (1515) The Praetermissa (1518) The Annotationes in Tacitum Chapter Four: Philology: the Method Applied The Dispunctiones (1518) The Paradoxa De eo quod interest Declamatio Chapter Five: The Teacher at Avignon De stipulationum divisionibus De verborum obligationibus, 1519 Chapter Six: Religion and Philosophy. Contra vitam monasticam Chapter Seven: Philology: a Theory of Language The Commentaria De verborum significatione libri quatuor Book 1 “Proprietas” “Proprietas” in law “Proprietas” and the “plebiscitum municipale” “Proprietas” and the avoidance of inequities Book 2 “Improprietas” “Usus” “Extensio” as a means of interpretation Book 3 Book 4 The dedication to Archbishop de Tournon Chapter Eight: The Teacher at Bourges Ad rescripta principum commentarii. “Letter to the Reader” Chapter Nine: Philology: “Obiter dicta”. Parergon iuris Chapter Ten: The Poet Emblemata “Philargyrus” Conclusions Works Cited Index

The attention given to Alciato in recent years has been concerned mostly with his “Emblemata”. This term, used originally as the title of a compilation of epigrams describing personal devices, became very soon the name of a new genre of poem and illustration widely used in architectural and artistic ornamentation. In his lifetime however Alciato was better known in Italy and France as a jurist and philologist who, equipped with an extraordinary knowledge of classical literature, questioned the interpretations of his predecessors, the commentators and glossators. At the same time he was famous as a teacher who attracted great numbers of students by the clarity and concision of his delivery. This book, which offers a view of his personnality, his method, and his place as a teacher of the law between mos italicus and mos gallicus, is based on a reading of works not always accessible to specialists of the emblems.

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Jean-Daniel CANDAUX (ed.), Bettye Thomas CHAMBERS (ed.), Jean-Michel NOAILLY (ed.)

Bibliographie des Psaumes imprimés en vers français

1521-1900 (en quatre tomes)

Histoire et civilisation du livre

TOME I - Dédicace - Remerciements - Présentation - Abréviations - Références bibliographiques - Table des libraires - imprimeurs - éditeurs - Index des noms - Index des bibliothèques TOME II (1521-1560) - 1521 - 1540 - 1541 - 1560 - 1561 - 1580 - 1581 - 1600 - 1601 - 1620 - 1621 - 1640 - 1641 - 1660 TOME III (1661 - 1800) - 1661 - 1680 - 1681 - 1700 - 1701 - 1720 - 1721 - 1740 - 1741 - 1760 - 1761 - 1780 - 1781 - 1800 TOME IV (1801-1900) - 1801 - 1820 - 1821 - 1840 - 1841 - 1860 - 1861 - 1880 - 1881 - 1900 - Supplément

Le Livre des Psaumes, premier des autres livres (Ketuvim) de la Bible Hébraïque, présente des modèles de prière pour le croyant tant est grande la variété de leurs thèmes, qu’il s’agisse de « Louanges » – titre sous lesquels ils étaient originalement désignés –, d’hymnes, d’appels au secours ou encore d’instructions. Bien que les psaumes de la Bible hébraïque représentent dans le monde juif ancien ou moderne des poèmes liturgiques, seules les Églises réformées les ont utilisés en langue française dans leur culte, les autres confessions ne tolérant qu’un usage privé de ces textes en français. Les psaumes de Clément Marot et Théodore de Bèze sont bien connus ; publiés pour la première fois au complet en 1562, après quelques éditions partielles à l’initiative de Jean Calvin, ils sont à la base de toutes les révisions ecclésiales réformées ultérieures. Les traductions catholiques des 150 psaumes par Philippe Desportes, Antoine Godeau et bien d’autres poètes ont eu du succès à leur époque. Le lecteur découvrira sans doute nombre d’auteurs ou de textes aujourd’hui oubliés, voire inconnus. La présente publication a recensé toutes les éditions imprimées en vers français de 1521 à 1900, contenant au moins un psaume en vers et en français. Ce sont donc plus de 3 600 éditions différentes qui sont prises en considération et classées par ordre chronologique sans distinction de confession, émanant de plus de 600 poètes et représentées par quelque 24 000 localisations tant dans des bibliothèques françaises qu’étrangères.

Livre primé

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