Librairie Droz (Europe)

Renaissance

Federica AMBROSINI

Una Gentildonna davanti al Sant'uffizio

Il processo per eresia a Isabella della Frattina 1568-1570

Travaux d'Humanisme et Renaissance

INDICE GENERALE Tavole delle sigle e delle abbreviazioni Introduzione 1. Tra fedeltà a Roma e ansie di rinnovamento : la religiosità veneziana nel secolo XVI 1.1. La Repubblica di Venezia e il suo “mito” nel Cinquecento 1.2. La lotta contro l’eresia a Venezia 1.3. Venezia e la Riforma : tra utopia e realtà 1.4. Tempo di nascondimento. Le conventicole 1.5. Procedure inquisitoriali in terra veneta 1.6. Venezia verso l’uniformazione religiosa 1.7. Un estremo riaforare di speranze e utopie : la crisi dell’interdetto 2. Un processo inquisitoriale al femminile 2.1. Essere donna e protestante nella Venezia del Cinquecento 2.2. Isabella della Frattina : precedenti e genesi di un processo inquisitoriale 2.3. Un microcosmo femminile 2.4. Caterina, Isabella, Virginia : tre donne dinanzi al Sant’Uffizio 2.5. Una perfetta gentildonna 2.6. Amicizie e letture 2.7. “Il solo Dio et la mia conscientia” Nota filologica Criteri di edizione Il processo Bibliografia Indice dei nomi di persona Indice dei nomi di luogo Indice degli argomenti

Ce livre offre l’édition critique d’un procès vénitien pour hérésie au XVIe siècle, inédit jusqu’à présent. L'accusée était une jeune noble dame demeurant à Portogruaro, une petite ville du Nord-Est de la République de Venise; elle s’appelait Isabella da Passano et était mariée avec le feudataire Marco della Frattina. Son procès fut confié au Sant’Uffizio de Venise. Isabella demeura en procès pendant deux années, et ne fut délivrée qu'en 1570. Son procès est très intéressant pour plusieurs motifs: il est long et intégralement conservé, l’accusée est exceptionnellement une femme; cette femme est très instruite et compte quelques dissidents religieux parmi ses proches; un avocat renommé, dont le plaidoyer est publié dans ce livre, se chargea de sa défense. De plus, les procès-verbaux sont une mine d’informations sur la vie quotidienne, les rapports sociaux, les croyances religieuses dans une localité des terres vénitiennes durant le XVIe siècle.

75,20 Commander
Louis BINZ

Lire les Chroniques de François Bonivard

Depuis longtemps, Louis Binz s’était intéressé à François Bonivard et à ses Chroniques de Genève, accompagnant le travail d’édition critique en trois volumes de Micheline Tripet. Dans cet opuscule achevé peu de temps avant sa mort, l’ancien professeur d’histoire genevoise joue le rôle bénéfique de premier lecteur et de guide dans le travail délicat du chroniqueur. Il nous introduit à la lecture et à la compréhension de ces chroniques, en particulier au troisième volume qui concerne les débuts de la Réforme et les relations tendues avec le voisin bernois. Les trois volumes des Chroniques de Genève (Des origines à 1504 ; 1504-1526 ; 1526-1563) ont été édités par Micheline Tripet dans les Textes littéraires français (538 ; 565 ; 629).

9,10 Commander
Pierre de L'ESTOILE

Journal du règne de Henri IV. Tome II: 1592-1594

(transcription Ms. fr. 10299 et 25004 de la BnF)

Textes Littéraires Français

TABLE DES MATIÈRES Introduction par Xavier Le Person Compléments bibliographiques Etablissement du texte Présentation des manuscrits fr. 10299 et 25004 de la BnF Texte : 1592 Texte : 1593 Texte : 1594 Lexique par Volker Mecking Glossaire par Volker Mecking Index des noms de personnes et de lieux Incipit des « pasquils »

Ce sont de longs mois d’enfermement et de résistance de la capitale parisienne que Pierre de L’Estoile raconte dans ce volume. Entre 1592 et 1594, une fièvre obsidionale s’empare des ligueurs qui font régner un climat de terreur dans Paris. Les prédicateurs parisiens s’en prennent au roi Henri IV, mais aussi aux catholiques discrètement favorables à sa conversion et à sa reconnaissance. La délation, le soupçon, la violence, le désordre social règnent dans la capitale. Le mémorialiste décrit la violence verbale des curés ligueurs et se fait l’exégète de leurs dérives doctrinales grossières. Il évoque le déroulement des Etats généraux de la Ligue de 1593 qui se terminent dans la confusion. Après deux sièges, de nombreuses négociations et menées secrètes, une conversion encadrée par de doctes théologiens, le souverain fait son entrée dans Paris. A la répression et à la vengeance, le roi préfère sans nul doute user du rire et se moquer finement ou ouvertement de ses anciens ennemis. Ce diaire, établi conformément aux manuscrits originaux, se caractérise par son exceptionnelle richesse située à la croisée des savoirs les plus variés. Il justifie la démarche interdisciplinaire de l’édition, à laquelle participent des spécialistes en histoire, en littérature et en lexicographie.

55,83 Commander
Kathleen COMERFORD (ed.), Karin MAAG (ed.), Amy NELSON-BURNETT (ed.)

Politics, Gender, and Belief. The Long-Term Impact of the Reformation

Essays in Memory of Robert M. Kingdon

Cahiers d'Humanisme et Renaissance

TABLE OF CONTENTS ACKNOWLEDGEMENTS INTRODUCTION PART 1 CALVINISM AND ITS IMPACT Barbara PITKIN John Calvin, François Hotman, and the Living Lessons of Sacred History Martin I. KLAUBER Showdown at Fontainebleau: The Debate between Philippe Duplessis-Mornay (1549-1623) and Cardinal Jacques-Davy du Perron (1556-1618) on the Nature of the Eucharist James TRACY Reformed Perspectives on the Habsburg-Ottoman Conflict,1564-1576: Notes on the Correspondence of Beza, Bullinger and Gwalther PART 2 CHURCH AND STATE IN EARLY MODERN EUROPE Kathleen M. COMERFORD Cosimo I dei Medici’s Cooperation with the Jesuits in Creating a Christian Realm in His Expanding State Sean T. PERRONE Mapping the Collection of the Ecclesiastical Subsidy in Castile, 1530-1558 David MAYES Beyond Discipline: The Consistory in the Central Reformed Territories of the Holy Roman Empire Timothy FEHLER Anabaptism and Calvinism around Emden: Disputation and Discipline PART 3 GENDER, FAMILY AND MARIAGE Marjorie Elizabeth PLUMMER Persona non grata? Property Rights, the Defense of Marriage, and the Legal Standing of Nuns during the Early German Reformation William Bradford SMITH Tragic Romances: Narratives of Love, Sex, and Betrayal in Early Modern Germany William G. NAPHY Secret Pregnancies & Presumptions of Guilt: Infanticide in Early Modern Geneva, 1558-1642 REMEMBRANCE: Robert M. Kingdon, by Stanley Payne BIBLIOGRAPHY of Works by Robert M. Kingdon since 1984 BIOGRAPHICAL SKETCHES of Contributors SESSIONS at the 2011 Sixteenth Century Society and Conference Meeting organized In memoriam Robert Kingdon INDEX

Ce volume honore la mémoire et les recherches du regretté Robert M. Kingdon. Plusieurs de ses anciens étudiants et collègues se sont réunis pour préparer ces dix essais, divisés en trois thèmes principaux, à savoir le calvinisme et son influence, les tiraillements entre Eglise et Etat aux XVIe et XVIIe siècles, et les questions autour du mariage et de la famille. Ces trois thèmes firent également l’objet des recherches de Bob Kingdon. L’aire géographique du volume s’étend de l’Espagne à la Pologne et à la Hongrie, tandis que les thèmes touchent entre autres les débats entre catholiques et réformés à la cour d’Henri IV, le statut des religieuses pendant les premières années de la réforme allemande, et les cas d’infanticide à Genève à l’époque de Calvin. Ces divers chapitres offrent un regard sur l’état des recherches américaines, mettant en évidence les leçons transmises par Bob Kingdon, favorisant l’analyse méthodique des sources premières de qualité et les recherches poursuivies dans les archives.

37,63 Commander
François BONIVARD

Chroniques de Genève. Tome III (1526-1563)

Textes Littéraires Français

TABLE DES MATIÈRES Bibliographie générale (tomes I à III) Glossaire (tomes I à III) Index des noms de personnes et de lieux (tomes I à III)

Ce troisième et dernier volume des Chroniques de François Bonivard relate l’une des périodes les plus importantes de l’histoire de Genève, celle où, ayant scellé son destin helvétique en s’alliant avec Berne et Fribourg, elle s’est résolument émancipée de la maison de Savoie et de l’évêque et où, à l’instar de sa puissante alliée, Berne, elle a adopté la Réforme. Le récit de François Bonivard, témoin contemporain et avisé dès 1536, conteur insurpassable, nous fait vivre les années calviniennes balisées de luttes acharnées aussi bien internes qu’externes, jusqu’à la victoire des partisans du Réformateur en 1555 et à l’heureuse inauguration d’une ère de paix.

46,45 Commander
Alain DUFOUR (ed.), Max ENGAMMARE (ed.)

Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance, LXXVI-2

Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance

TABLE DES MATIÈRES P. DUBUS : Conjurer le grand déluge de 1524. Peinture et pronostic au début du Cinquecento J. FUJITANI : The Quarrel over the Tombeau of Marguerite de Navarre F. ELSIG : Nouvelles propositions pour le maître de Commarin (Jean I Dorrain ?) G. GALÁN VIOQUE : Notas sobre las copias manuscritas de Andrés Darmario de los escolios de la Antología Planudea NOTES ET DOCUMENTS N. ROUDET et P. ANDERSEN : Généalogie d'un monstre (à propos d'un curieux passage du Tertius interveniens de Kepler) G. CLAESSENS : The French Timaeus : Louis Le Roy's Commentary on Plato N. BINGEN : Thomas Gallus, Simon Thomas, Thomas Rhaetus, Thomas Thiriacus F. PONTANI : Preghiere, parafrasi e grammatiche: il Credo e l'Ave Maria di Marco Musuro COMPTES RENDUS

P. DUBUS : Conjurer le grand déluge de 1524. Peinture et pronostic au début du Cinquecento J. FUJITANI : The Quarrel over the Tombeau of Marguerite de Navarre F. ELSIG : Nouvelles propositions pour le maître de Commarin (Jean I Dorrain ?) G. GALÁN VIOQUE : Notas sobre las copias manuscritas de Andrés Darmario de los escolios de la Antología Planudea NOTES ET DOCUMENTS N. ROUDET et P. ANDERSEN : Généalogie d'un monstre (à propos d'un curieux passage du Tertius interveniens de Kepler) G. CLAESSENS : The French Timaeus : Louis Le Roy's Commentary on Plato N. BINGEN : Thomas Gallus, Simon Thomas, Thomas Rhaetus, Thomas Thiriacus F. PONTANI : Preghiere, parafrasi e grammatiche: il Credo e l'Ave Maria di Marco Musuro COMPTES RENDUS

55,00 Commander
Monica CALABRITTO (ed.), Peter DALY (ed.)

Emblems of Death in the Early Modern Period

Cahiers d'Humanisme et Renaissance

Sommaire Acknowledgments Monica Calabritto and Peter M. Daly Introduction: Death and Emblems Peter M. Daly Emblems of Death in German Tamara Goeglein Death is in the “I” of the Beholder: Early Modern English Emblems of Death Paulette Choné Pardurable, peu durable : les Emblèmes de Langue française devant la Mort Pedro F. Campa Eschatology, Soteriology and Trickery of Death in Spanish Funeral Emblems Gábor Tüskes and Éva Knapp The motif of Death in the Literary Emblematics of Hungary Massimo Rinaldi Time, Death and Device. Subjectivity and Biographical Experience in the Funeral Imprese of Sixteenth- and Seventeenth-Century Italy Peter M. Daly Emblems of Death in Neo-Latin G. Richard Dimler, S.J. Jesuit Emblems of Death Paulina Buchwald-Pelcowa Emblems of Death in Poland Rubem Amaral, Jr. Emblems of Death in Portugal Donato Mansueto Dying for one's Country: Emblems of Sacrifice and Punishment Simon McKeown Negotiating Death and Sorrow in Swedish Emblematics Peter M. Daly Emblems of Death in the Material Culture Selective Bibliography Nota Vitae Index

Les livres d’emblèmes imprimés en Europe sont florissants entre le XVIe et XVIIIe siècle. Les emblèmes de la mort constituent pour les chercheurs un sujet passionnant dont le présent ouvrage présente le travail exhaustif en complétant celui de Gisèle Mathieu-Castellani, Emblèmes de la mort. Le dialogue de l’image et du texte (Paris, A.-G. Nizet, 1988) qui se concentre principalement sur les emblèmes produits aux XVIe et XVIIe siècles en France. Les emblèmes de la mort créés lors de cette période ne présentent pas aux lecteurs de nouvelles idées sur ce sujet, alors que les auteurs d’emblèmes italiens élaborent et expriment la philosophie et la théologie avec lesquelles ils ont grandi, se sont convertis et ont étudié. Les emblèmes de la mort sont divisés en deux catégories, ceux qui sont inspirés par les croyances chrétiennes (catholiques et protestantes) et ceux qui utilisent les idéaux humanistes comme la survie après la mort par la gloire. Les auteurs d'emblèmes intègrent dans leurs textes un mélange de facteurs politico-idéologique, spirituel et historique, que les contributeurs de cet ouvrage décrivent et interprètent magistralement.

55,02 Commander
Géraldine CAZALS (ed.), Stéphan GEONGET (ed.)

Des "arrests parlans"

Les arrêts notables à la Renaissance entre droit et littérature

Travaux d'Humanisme et Renaissance

Table des matières INTRODUCTION Géraldine Cazals et Stéphan Geonget CHAPITRE PREMIER DE LA PRATIQUE A L’ARRÊT NOTABLE L’ombre portée du parlement de Paris sur le premier recueil d’arrêts toulousain (début du XVIe siècle) Patrick Arabeyre De la collecte aux collections d’arrêts du parlement de Paris au XVIe siècle Marie Houllemare Prolégomènes aux premiers recueils d’arrêts notables du parlement de Bretagne Xavier Godin Avis de droit ou arrêts « notables », la jurisprudence à Genève au XVIe siècle Sonia Vernhes Rappaz CHAPITRE 2 L’ÉCRITURE DES ARRÊTS NOTABLES Serio ludere et humanisme juridique : les Gloses de Benoît Le Court aux Arrêts d’Amour de Martial d’Auvergne Valérie Hayaert Quelques remarques sur certains aspects de la responsabilité dans les arrêts notables de Jean Papon Olivier Descamps Les Plus notables et solennels arrests du Parlement de Bretagne de Noël du Fail Bruno Méniel Louis le Caron, l’écriture de l’arrêt notable entre droit et littérature Stéphan Geonget CHAPITRE 3 AMBITIONS ET AUTORITÉ DES ARRÊTS Les flottements de l’arrestographie au XVIe siècle : les Décisions notables de Gilles Le Maistre Jean-Louis Thireau Les arrêts notables et la pensée juridique de la Renaissance Géraldine Cazals « Non exemplis sed legibus ». L’autorité des arrêts à la lumière des droits savants Nicolas Warembourg Valeur et typologie des arrêts d’après les arrêtistes Anne Rousselet-Pimont LISTE DES CONTRIBUTEURS INDEXNDEX

Si l’on reconnaît dans les « arrests notables » de la Renaissance les lointains ancêtres des grands arrêts du droit contemporain, cet air de famille ne doit pas masquer certaines différences essentielles. Les arrêts d’alors, en effet, n’hésitent pas à s’évader de l’austère pratique judiciaire pour puiser aux sources vivifiantes de l’humanisme. Et si les juristes de la Renaissance collectent et recueillent les décisions qu’ils jugent remarquables, c’est autant pour satisfaire à des impératifs juridiques que pour exprimer d’authentiques ambitions littéraires. Dans la plupart des recueils du temps, l’arrêt « notable » est donc aussi un « bel » arrêt. Fruit d’un colloque rassemblant au Centre d’Études Supérieures de la Renaissance de Tours des historiens du droit et de la littérature, cet ouvrage cherche à interroger la nature et la polysémie de ces textes difficiles. Il espère contribuer aux réflexions relatives à la discursivité des arrêts et à la place de la jurisprudence dans le monde du droit.

47,30 Commander
Théodore de BÈZE

Correspondance

Tome XXXIX (1598)

Travaux d'Humanisme et Renaissance

Introduction Abréviations Brèves notices sur les correspondants de Bèze Lettres: 2548 Bèze à Jean Jaquemot, 1er/11 janvier 1598 2549 Bèze à Grynaeus ,22 janvier/1erfévrier 1598 2555 Bèze à Venceslas Budowicz de Budova, 1er/11 février 1598 2551 [Bèze] à Jean de Serres ,5 / 15 février 1598 2552 Bèze à John Ruthven, 3e comte de Gowrie ,9 / 19 février 1598 2553 Sebastian Ambrosius à Bèze, 27 février / 9 mars 1598 2554 Bèze et La Faye à l’Eglise de Berne, 28 février / 10 mars 1598 2555 Vincent Textor à Bèze, [février 1598-1599] 2556 Georges Sigismond de Zastrisell à Bèze, 1er / 11 mars 1598 2557 Charles de Zerotin à Bèze, 3 / 13 mars 1598 2558 Bèze à Stucki, 7 / 17 mars 1598 2559 Grynaeus à Bèze, 13 / 23 mars 1598 2560 Joseph-Juste Scaliger à Bèze, 17 / 27 mars 1598 2561 Bèze à Amandus Polanus, 19 / 29 mars 1598 2562 Bèze à Venceslas de Zastrisell l’Ancien, 21 / 31 mars 1598 2563 Venceslas Budowicz de Budova à Bèze, 28 mars / 7 avril 1598 2564 Bèze, au nom de la Compagnie, aux Eglises de Berne, Zurich, Schaffhouse, Heidelberg, La Haye et Amsterdam, 3 / 13 avril 1598 2565 Bèze à Grynaeus, 3 / 13 avril 1598 2566 Daniel Toussain à Bèze, 16 / 26 avril 1598 2567 Bèze à Théophile Cassegrain, 18 / 28 avril 1598 2568 Ludwig von Sayn-Wittgenstein à Bèze, [avril 1598] 2569 Bèze à [Henri IV], [après avril 1598] 2570 Bèze à Grynaeus ,9 / 19 mai 1598 2571 François de Combles à Bèze, 23 mai / 2 juin 1598 2572 Jean de Boniot à Bèze, 31 mai / 10 juin 1598 2573 L’Eglise de Nîmes à Bèze, 18 / 28 juin 1598 2574 Bèze, au nom de la Compagnie, à l’Eglise de Berne, 1er / 11 juillet 1598 2575 Bèze, au nom de la Compagnie, à l’Eglise de Zurich, 1er / 11 juillet 1598 2576 Bèze, au nom de la Compagnie, à l’Eglise de Schaffhouse, 1er / 11 [juillet] 1598 2577 Bèze, au nom de la Compagnie, à l’Eglise de Bâle, 5 / 15 juillet 1598 2578 Bèze à Grynaeus, 5 / 15 juillet 1598 2579 Bèze à Venceslas de Zastrisell l’Ancien, 10 / 20 juillet 1598 2580 Isaac Casaubon à Bèze, 22 juillet / 1er août 1598 2581 Bèze à Venceslas de Zastrisell l’Ancien, 24 juillet / 3 août 1598 2582 Bèze à [Wenceslas Zedlitz de Neukirch], 27 juillet / 6 août 1598 2583 Bèze à Joseph-Juste Scaliger, 27 juillet / 6 ao»t 1598 2584 Bèze à Duplessis-Mornay, 27 juillet / 6 août [1598] 2585 Bèze à Elisabeth Ière, 1er / 11 août 1598 2586 John Johnston à Bèze, 1er / 11 août 1598 2587 Bèze à Guillaume Du Buc, 5 / 15 août 1598 2588 Bèze à Messieurs de Genève,11 / 21 août 1598 2589 Bèze à [un pasteur de Nîmes, Moynier ou Falguerolles], Après le 15 / 25 août 1598 2590 Bèze à Grynaeus, 29 août / 8 septembre 1598 2591 Bèze et La Faye à l’Eglise de Berne, 16 / 26 septembre 1598 2592 Antoine de Loménie à Bèze, 16 / 26 septembre 1598 2593 Bèze à l’Eglise de Zurich, 5 / 15 octobre 1598 2594 Antoine Mermet à Bèze, 9 / 19 octobre 1598 2595 Bèze à Grynaeus, 12 / 22 octobre 1598 2596 Bèze à Abraham Scultetus, 22 octobre / 1er novembre 1598 2597 Assemblés à Châtelleraut, les députés des Eglises réformées à Bèze, 23 octobre 1598 2598 Bèze à l’Eglise de Zurich et de Schaffhouse, 27 octobre / 6 novembre 1598 2599 Bèze à l’Eglise de Bâle, 27 octobre / 6 novembre 1598 2600 Raphaël Egli à Bèze, 6 / 16 novembre 1598 2601 Bèze à [Grynaeus], 8 / 18 novembre 1598 2602 Bèze à Jacques-Auguste de Thou, 10 / 20 novembre 1598 2603 Manfredo Balbani à Bèze, 15 / 25 novembre 1598 2604 Bèze à l’assemblée de Châtellerault, 18 / 28 novembre 1598 2605 Théophile Cassegrain à Bèze, 25 novembre / 5 décembre 1598 2606 Bèze à Henri IV, 28 novembre / 8 décembre 1598 2607 Bèze, au nom de la Compagnie, à l’Eglise de Millau, 1er / 11 décembre 1598 2608 Bèze à Théophile Cassegrain, 9 / 19 décembre 1598 2609 Théophile Cassegrain à Bèze, 13 / 23 décembre 1598 2610 Bèze à Joachim vom Berge, 17 / 27 décembre 1598 2611 Bèze à l’Eglise de Nîmes, 29 décembre 1598 / 8 janvier 1599 Pièces annexes: I Préface de Bèze au commentaire de Jean Mercier sur le livre de la Genèse, 1er / 11 mars 1598 II Michel Bérauld et François Laubéran de Montigny, au nom du synode de Montpellier, à l’Eglise de Genève, 25 mai / 4 juin 1598 III Le synode de Montpellier à l’Eglise de Bâle, 4 / 14 juin 1598 IV Reconnaissance de dette signée par Georges Sigismond Prakisky de Zastrisell pour l’achat de la bibliothèque de Bèze, 28 juillet / 7 août 1598 V Préface de Bèze à la cinquième édition du Novum Testamentum cum annotationibus majoribus, 1er / 11 août 1598 260 VI Pièces concernant les pierres précieuses de Henri IV en dépôt chez Bèze a) Requête de Paul Cambiague, [11 / 21 août 1598] b) Arrêt du Conseil de Genève, 15 / 25 août 1598 VII Avis des imprimeurs des Poemata, 1598 VIII Vers de Bèze pour la deuxième édition de la paraphrase de l’Ecclésiaste, 1598 Corrigenda Index des noms de personnes et de lieux du tome XXXIX

L’année 1598 est un carrefour de l’histoire générale : la paix de Vervins entre l’Espagne et la France marque d’un point final la période des guerres de religion. Sa signification est renforcée par la mort de Philippe II. Henri IV profite de l’accalmie pour proclamer l’édit de Nantes, qui accorde aux protestants français un statut de minoritaires, certes, mais un statut équitable. La contre-réforme n’a pas cessé pour autant de se développer, et les Genevois assistent, constern©s, à la recatholicisation du Chablais voisin. Comment Bèze a-t-il vécu ces événements ? Ses lettres le révèlent : il a commencé par se méfier de la paix de Vervins, organisée par le pape. Puis il s’est réjoui sans restriction de la paix poprement dite, et a salué l’édit de Nantes : « c’est de l’Eternel que cela est venu, c’est un prodige à nos yeux » (Psaume 117). Quant à la contre-réforme et aux événements du Chablais, ils suscitent des réflexions importantes sur les « Disputes de religion » que l’on organise alors : il est difficile de les refuser, et cependant celles qui sont organisées pour imposer la religion du Prince sont à éviter. Que de problèmes à affronter les pasteurs qui se découragent, les luthériens qui injurient les calvinistes (à Strasbourg), les rêveurs qui se prennent pour des prophètes (Raphael Egli à Zurich), le Consistoire de Nîmes qui cherche appui auprès des Magistrats laïcs en en faisant des protecteurs...

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Gabriel CHAPPUYS

Le secrettaire (1588)

Textes Littéraires Français

Table des matières Remerciements Sigles et abréviations Introduction Repères biobliographiques Orientation bibliographique Règles d’établissement du texte TEXTE DU SECRETTAIRE Dédicace Privilège Livre I : De l’office et dignité du Secretaire Livre II : Instruction des Secretaires – Parties des missives Livre III : Instruction des Secretaires Livre IV: De l’Art des Secretaires Livre V: De l’Art des Secretaires Table des matières reconstituée Glossaire Index nominum

Le Secrettaire est un livre complexe que son traducteur Gabriel Chappuys a confectionné à partir du Del Secretario de Francesco Sansovino, tout en l’augmentant de lettres traduites du recueil vénitien des Treize Hommes Illustres. Conçu comme un outil pédagogique pour la formation des secrétaires, ce manuel se mue progressivement en un recueil de lettres fictives, puis réelles, que Chappuys propose au lecteur en traduction française. Des courriers officiels sur les guerres d’Italie aux lettres signées par les plus grandes plumes littéraires, Le Secrettaire offre ainsi un tableau bigarré de la culture Renaissante où se côtoient Marguerite de Navarre et Sannazar, Vasari et Boccace, en un “collage” surprenant. Mais c’est l’épître que Lollio a consacrée à sa Villa et, à travers elle, à l’idée de villégiature qui domine l’anthologie : pièce maîtresse du Secrettaire, ce texte clé est désormais disponible en version française, accompagné d’annotations qui en éclairent les enjeux. Enfin, si Chappuys fait figure de “passeur” de l’épistolarité italienne dans le champ français, son Secrettaire véhicule aussi les sédiments d’une épistolographie antérieure que l’édition critique fait opportunément resurgir, en renvoyant aux sources latines, italiennes et françaises qui l’ont stratifié.

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