Librairie Droz (France)

James HELGESON

James HELGESON

The Lying Mirror : The First-Person Stance and Sixteenth-Century Writing

Les Seuils de la Modernité

Preface; Note on the text; Introduction; The vocabulary of disingenuousness; Methodological questions; Sources for the ‘self’; ‘Self’ and ‘ethos’; PART I : INTENTIONALITY, IDENTIFICATION, MEANING At the window. Embodied intentionality At the window The inward glance Erasmus,Montaigne, andMartin Guerre (the ‘Alter Ego’); What do friends hold in common? ‘Les hommes moitié les uns des autres...’ Martin Guerre Lying and meaning: semantic intentionality Intentio and meaning-intention Meaning: problems in translation Lying Meaning what you say, saying what you mean. (Voluntas, sententia, mens, intellectus, sensus, etc.) Excursus: A middle region PART II : ON (NOT) MEANING WHAT YOU SAY Aliud in pectore habens, aliud in ore: Erasmus and the habits of insincerity Epistolary portraits Polemic, friendship, and the open letter Edward Lee Invective, irony, allegory ‘J’entens, mais quoy’: Rabelais on reading, writing, and intending ‘Words in the air’: Thaumaste, Nazdecabre, and the question of perspicuous signs ‘Ce que j’entends par ces symboles Pythagoricques’: Rabelais on meaning and intention Are Rabelais’s chronicles ‘anamorphoses’ or ‘steganographies’? Who is the ‘I’ in early modern poetry? Varieties of Renaissance poetic action Lyric definitions Problems of poetic action: Ronsard, Muret, Baïf The death of the author: from Etienne Dolet to Clément Marot The poet as phoenix: conclusions Conclusion : ‘Faire semblant’ Bibliography

Ces dernières années, le débat autour de l’écriture à la première personne et le statut du « moi » n’a cessé d’alimenter la critique. Les analyses présentées ici – portant sur Érasme, Rabelais, Montaigne et plusieurs poètes du XVIe siècle – abordent deux notions étroitement liées, celle de «première personne» et celle d' «intentionnalité». James Hegelson ne reprend pas les nombreuses études concernant l’évolution du« moi » unifié, conscient de lui-même, mais s’intéresse plutôt à l’hypocrisie de ce « je » et aux voies détournées qu’emprunte l’auteur. Cette approche permet ainsi d’appréhender autrement la mise en texte de la première personne et la position éthique qu'elle occupe.

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François CORNILLIAT, Damien DARD, Stéphan GEONGET, James HELGESON, François ROUGET, Frédéric TINGUELY

Etudes rabelaisiennes

Tome XLII

Etudes rabelaisiennes

F. Cornilliat, «On Sound Effects in Rabelais (Part II)»; F. Tinguely, «L’Alter Sensus des turqueries de Panurge»; J. Helgeson, « “Ce que j’entends par ces symboles pythagoricques”: Rabelais on meaning and intention»; F. Rouget, «Rabelais lecteur de Castiglione et de Machiavel à Thélème (Gargantua, Chap. 52-57)»; S. Geonget, «Rabelais, son coq et ses gelines: la basse cour d’Ulrich Gallet»; D. Dard, «Index des œuvres de Rabelais dans les quarante premiers volumes des études rabelaisiennes».

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James HELGESON

Harmonie divine et subjectivité poétique chez Maurice Scève

Travaux d'Humanisme et Renaissance

L’étude porte sur deux thèmes de l’œuvre de Maurice Scève dont l’auteur montre qu’ils sont indissociables : l’harmonie comme contrainte et l’influence de la musique dans l’élaboration poétique. L’introduction, qui examine d’emblée plusieurs topoi de la tradition musicale, philosophique et littéraire à la Renaissance, prévient quatre études consacrées aux effets de la mousikè, à l’orphisme, à l’harmonie divine ainsi qu’à la concordia discors dans la poétique de Scève. La conclusion dégage la signification politique de l’harmonie et souligne les points communs entre la poétique scévienne et les quelques tentatives de synthèse entre philosophie politique et théorie musicale que compte la poésie française du XVIe siècle.

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