Librairie Droz (Europe)

Renaissance

Laurence WUIDAR

Fuga divina

La musique dans l'écrit mystique du Moyen Âge à la première modernité

Cahiers d'Humanisme et Renaissance

TABLE DES MATIÈRES LISTE DES ABRÉVIATIONS INTRODUCTION PREMIÈRE PARTIE MUSIQUE ET MYSTIQUE Chapitre premier. TERMES Musique Une mathématique affective Musica humana : la descente en soi Langage spirituel Mystique La théologie mystique Ravissement et extase L'union et la déchirure Visions et révélations Un nouveau langage Chapitre II. FONDEMENTS BIBLIQUES L'Exode Moïse au mont Sinaï : sonorité musicale et dialogue divin Marie, soeur de Moïse, prophétesse et musicienne Le livre des Rois : musique et possibilité de la parole Le Cantique des cantiques : chant d'union et présence de la voix L'Apocalypse : visions musicales et chant nouveau TABLE DES MATIÈRES DEUXIÈME PARTIE LES LANGAGES DE L'EXPÉRIENCE Chapitre III. LA MÉTAPHORE MUSICALE ET L'INDICIBLE Il est mélodie La Passion musicale Le paysage sonore Les dernières paroles La chair du tympanon et les boyaux de la cithare Percussion et flagellation La liquéfaction sonore du corps Anima mea liquefacta est, ut dilectus locutus est (Ct 5, 6) De la pensée rationnelle à la pensée mystique La divinisation Déifié en mélodie Jouer, chanter, se transformer en Dieu Chapitre IV. L'EXTASE ET L'AVÈNEMENT DU CHANT SANS PAROLES L'extase comme effet musical Musique liturgique et extase divine Du bon usage des chansons d'amour profane Du chant des oiseaux Musique instrumentale et musique du quotidien La décomposition des mots dans le chant extatique Le jubilus augustinien Des chants inintelligibles Sonorités surnaturelles L'extase et la mort Trépas et musique angélique Marie d'Oignies Caterina da Bologna TABLE DES MATIÈRES TROISIÈME PARTIE LES IMAGES DE LA CONNAISSANCE Chapitre V. LES VISIONS MUSICALES : PORTÉE GNOSÉOLOGIQUE Hildegarde de Bingen : symphonie révélée et musique des origines Symphonia – la dernière vision du Liber Scivias Chant et reconduction à l'unité L'herméneutique de l'ange chez Elisabeth von Schönau Le dédoublement visionnaire du quotidien Assomption, chant, récompense Joachim de Flore et la vision musicale du Psalterium decem cordarum Le chant et l'herméneutique du texte La forme du mystère Parler en image Chapitre VI. LES VISIONS MUSICALES : CONSOLATION ET ESCHATOLOGIE L'ange musicien de François d'Assise L'excès et l'intolérable douceur L'apparition musicale comme perte de soi La tradition : Chiara Bugni da Venezia Le chant amoureux d'Heinrich Suso Musique et mortifications « Ne vois-tu pas comme j'ai mal ? » L'ange musicien et la vérité sur soi La musique apocalyptique de Richard Rolle Le signe musical du salut Le concert immuable Écoute intérieure et lumière sur soi QUATRIÈME PARTIE RÉVÉLATIONS, CHANSONS ET DIALOGUES : LES MOTS D'UN AUTRE Chapitre VII. RÉVÉLATIONS MUSICO-DIVINES Douceline de Digne en procession céleste chantée Le chant lui dévorait la moelle des os La trace Transfert d'autorité Les prescriptions normatives des Revelaciones de Brigitte de Suède La musique au jugement Ordres musicaux L'instrumentalisation des voix célestes Messe chantée par le Christ à Gertrud von Helfta Chanter : combler la déficience des mots Le Christ-livre de chant Missa devota – le spectacle sur la scène intérieure Conclusion : savoir, dire et langage musical Chapitre VIII. CHANSONS ET MOTS ILLIMITÉS Les chansons d'Angela da Foligno Irruption du chant – interruption du récit « Non potest narrari. Sed ego quasi cantabam » Le rondeau du Miroir des âmes simples et anéanties de Marguerite Porete De la prose de Raison à la chanson d'Amour « Icy commence l'Ame sa chançon » La chanson finale dans les gloses du XVe siècle Les canciones de Jean de la Croix « En esta canción canta el alma » Infinitude des canciones finitude de la prose Les canciones images de l'expérience mystique CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE INDEX DES NOMS

Visions musicales sur le modèle de l'Apocalypse, extases divines provoquées par des chants profanes, ravissements de l'esprit à l'écoute du chœur angélique, divinisation du sujet au son d'instruments musicaux, déliquescence du corps devenu fluidit© mélodique : dans la tradition chrétienne, la musique est à la fois langage céleste, corps sensible agissant sur le corps humain et métaphore pour décrire les altérations de l'être.
L'ouvrage analyse les multiples relations entre la musique et l'expérience mystique à travers la littérature savante et visionnaire du XIIe siècle, les écrits franciscains, dominicains et cisterciens, ceux des béguines et des ermites errants jusqu'aux portes du XVIIe siècle, siècle du tournant de l'attitude européenne face au sacré. La musique s'y donne comme le langage le plus approprié pour s'approcher de la cognitio Dei experimentalis et la traduire. L'écrit mystique se révèle un lieu privilégié pour saisir la dimension sémiotique et symbolique, cognitive et performative de la musique dans la culture médiévale et humaniste.

23,60 Commander
Christophe CHAZALON (ed.), Sandra CORAM-MEKKEY (ed.), Hadrien DAMI (ed.), Geneviève GROSS (ed.), Amélie ISOZ (ed.), François LONGCHAMP (ed.), Catherine SANTSCHI (ed.), Sonia VERNHES RAPPAZ (ed.)

Registres du Conseil de Genève à l'époque de Calvin

Tome VIII, du 1er janvier au 31 décembre 1543 (en 2 vols)

Travaux d'Humanisme et Renaissance

TABLE DES MATIÈRES Préface Introduction Bibliographie Janvier 1543 (R.C. 36, fol. 202v°-225v°) Février 1543 (R.C. 36, fol. 226-227v°) Février 1543 (suite) (R.C. 37, fol. 1-24) Mars 1543 (R.C. 37, fol. 24v°-47) Avril 1543 (R.C. 37, fol. 47v°-79) Mai 1543 (R.C. 37, fol. 79v°-109v°) Juin 1543 (R.C. 37, fol. 110-140) Juillet 1543 (R.C. 37, fol. 141v°-167) Août 1543 (R.C. 37, fol. 167v°-210) Septembre 1543 (R.C. 37, fol. 210v°-233) Octobre 1543 (R.C. 37, fol. 233v°-259v°) Novembre 1543 (R.C. 37, fol. 260-283v°) Décembre 1543 (R.C. 37, fol. 283v°-288v°) Décembre 1543 (suite) (R.C. 38, fol. 1-21) Pièces annexes Liste des pièces annexes Glossaire Index

À Genève, en 1543, la politique extérieure est marquée par la poursuite des négociations avec Berne au sujet des terres de Saint-Victor et Chapitre, avec la médiation de Bâle, et par les tentatives auprès de la France de récupérer le mandement de Thiez, perdu en 1539. En matière de politique intérieure, l’année voit l’acceptation des Ordonnances sur les offices et les officiers commencées en 1542. Elle se distingue par la création d’un registre nouveau, consacré aux affaires des particuliers. La peste, qui s’était déclarée à Genève l’année précédente, se réveille en avril. Aux mesures prises précédemment vient s’ajouter l’obligation de se déplacer avec un bulletin de santé, ce qui provoque des difficultés avec les États voisins. Les attroupements de soldats dans la région incitent les autorités à continuer à fortifier la ville, grevant lourdement les finances, qui sont également sollicitées par l’achat de blé, à la suite de mauvaises conditions climatiques, et par les besoins grandissants des hôpitaux au cours de l’année. La politique entreprise pour tenter de juguler la situation et de rationaliser sa gestion se fait au détriment des pauvres étrangers, qui sont chassés de la cité.

149,00 Commander
Guillaume BERTHON (ed.), Raphaël CAPPELLEN (ed.)

Letres des ysles et terres nouvellement trouvées par les Portugalois

Un voyage imaginaire à Sumatra à la Renaissance

Textes Littéraires Français

TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION Lieu, milieu et date Toulouse pendant la décennie 1530 L'atelier de Nicolas Vieillard L'auteur ? Les auteurs ? « Je t'escriptz en fort divers stille » Brouiller les pistes : grandes découvertes et détails véritables Un livre des merveilles : voyage en pays de Cocagne Un coq-à-l'âne en prophétie Le désordre du monde Morale ? Annexe 1 : dépouillement des deux principaux recueils dans lesquels sont conservés des opuscules vernaculaires de Nicolas Vieillard Annexe 2 : chronologie des coq-à-l'âne de la décennie 1530 PRINCIPES D'ÉDITION DU TEXTE LETRES DES YSLES ET TERRES NOUVELLEMENT TROUVÉES PAR LES PORTUGALOIS Le Livre aux Lecteurs. Quatrain Guy de Sambale estant à l'ysle de Samatre, exhorte ses compaignons, à escripre à leurs amys en France. Dixain Rondeau de Jehan de Saverdum responsif au Dixain precedent Douzain, dudict Saverdum au livre Triolet du mesmes : le livre respond [I] Epistre de Guy de Sambale à Leo Cadupan [II] Jehan de Saverdun audict Leo Cadupan [III] Aultre Epistre du coq à l'asne continuant les nouvelles NOTES BIBLIOGRAPHIE INDEX NOMINUM

Vers 1537 paraît à Toulouse un intrigant recueil d’épîtres en vers relatant un voyage à Sumatra effectué par trois Français. Parfaitement fictifs, les récits mêlent l’imaginaire des grandes découvertes à celui du mythique pays de Cocagne. En s’embarquant en rêve pour ce véritable Éden, les trois aventuriers font de la description des usages insulaires l’image inversée d’une Europe déclinante, qui s’en va à vau-l’eau. D’inspiration marotique, cette subversive fantaisie poétique est restée inconnue des spécialistes des récits de voyage et de la poésie du XVIe siècle, faute d’avoir été rééditée depuis 1537. L’édition qui en est proposée la redécouvre dans toute sa verve simple et efficace, en l’accompagnant d’une introduction et d’une dense annotation, qui en restituent le contexte culturel, éditorial et littéraire.

22,65 Commander
Freya BAUR (ed.), Daniel MAIRA (ed.), Teodoro PATERA (ed.)

Mollesses renaissantes

Défaillances et assouplissement du masculin

Cahiers d'Humanisme et Renaissance

TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION Daniel Maira, Mol et féminin : la fabrique du vir effeminatus dans la première modernité Craig Williams, Sémantique de la mollesse dans la poésie de Properce I. MOLLESSE PHYSIOLOGIQUE ET TRANSFORMATIONS CORPORELLES Roberto Poma, La nature ambiguë de la mollities. Médecine et philosophie au XVIe siècle Jean-Marie Le Gall, Barbes et mollesses à l’époque moderne en Europe Sofina Dembruk, Paradoxes de la mollesse et le cas de Spurina : pour une laideur virile ? Jérôme Laubner, La « chair molle » de la vérole : réflexions sur une virilité vérolée Dominique Brancher, Corps « tendre » et esprit « mousse ». Gymnastique et relaxation chez Montaigne II. HANTISE DE LA MOLLESSE ET EFFÉMINEMENT DU MASCULIN Guillaume Berthon, Ferme amour contre le mol fils de Vénus : l’oeuvre de Clément Marot et la peur de l’amollissement Marianne Closson, L’eau émasculante : lectures du mythe de Salmacis et Hermaphrodite à la Renaissance Daniel Maira, Mollesse amollissante et virilité assouplie : Montaigne et l’audace de dire l’impuissance Louise Dehondt, « Mol comme laine » mais viril ? Mollesse phallique et virilité dans la poésie satirique Nina Hugot, Alexandre et Darius « effemin©s » ? Le masculin dans les deux tragédies de Jacques de La Taille III. MOLLESSES RHÉTORIQUES ET ESTHÉTIQUES Nadia Cernogora, Le style mou et efféminé : « genre » et imaginaire du style dans la poétique de la Renaissance Daniel Fliege, L’efeminatio dans la Sepmaine de Guillaume de Saluste Du Bartas Freya Baur, « Et le français changea de robe » : langue et mollesse dans la réflexion poético-rhétorique de la Renaissance Teodoro Patera, « La molle flamme de l’amour » : narration, compassion, amollissement dans L’amant resuscité de la mort d’amour de Théodose Valentinian Irène Salas, Un cas particulier de mollesse : la morbidezza IV. LA MOLLESSE DE L’AUTRE : MODÈLES DE MASCULINITÉS EN CONFRONTATION Kathleen Long, La mollesse cultivée dans L’Isle des Hermaphrodites Juliette Morice, La mollesse de Télémaque : le voyage d’éducation comme expérience virile Nicolas Lombart, Être un homme au nouveau monde : mollesse européenne et virilité indienne dans l’Histoire notable de la Floride de René de Laudonnière Gary Ferguson, « Licence Grecque », hardiesse et mollesse dans les Essais de Montaigne Index Nominum

Dans Il Libro del Cortegiano de Baldassare Castiglione, le personnage du comte Louis de Canossa s’en prend aux courtisans mous et efféminés qui se crêpent les cheveux, s’épilent les sourcils et se fardent comme les femmes les plus lascives. Tout risque d’avilissement d’une plénitude virile est ainsi à exécrer. La virilité réclame au XVIe siècle une posture éthique, physique et rhétorique à laquelle tous les hommes sont appelés à se conformer. Cette injonction à un idéal de virilitas génère toutefois des masculinités jugées ratées et défaillantes. Les contributions de ce volume abordent les discours sur la mollesse masculine à la Renaissance, leurs enjeux idéologiques et leurs usages métaphoriques dans des domaines variés comme les traités de poétique, la médecine, le droit, la religion, ou la fiction. Toutes ces incarnations d’une masculinité perçue comme déviante et insuffisante interagissent avec l’idéal dominant de virilité pour le confirmer, mais aussi - et c’est l’objet de ce volume - pour l’assouplir et façonner un idéal qui va au-delà de l’opposition entre le dur et le mol.

46,45 Commander
Scévole de SAINTE-MARTHE

Œuvres complètes. T. VII

Correspondance

Textes Littéraires Français

AVANT-PROPOS INTRODUCTION I. LES SOURCES 1. Salmonii Macrini tumulus 2. Bibliothèque de Genève 3. Catalogue Morrisson 4. Manuscrits de la Bibliothèque nationale 5. Lettres d’Étienne Pasquier 6. Correspondance avec J. J. Scaliger 7. Le ms. 290 de la Bibliothèque de l’Institut 8. Un aspect de la République des Lettres II. ORGANISATION III. UN ÉCRIVAIN ET SON SIÈCLE LETTRES DES ANNÉES 1558-1569 NOTICE LES CIRCONSTANCES LE MILIEU ET LES CORRESPONDANTS A. Le père et les oncles : Louis, Jacques, Joseph B. Les frères : Louis, René C. Les amis : Bétholaud, Macrin, Boulenger ANALYSE [LETTRES [λ-1] à [λ-12]] LETTRES DES ANNÉES 1570-1575 NOTICE LES CIRCONSTANCES LE MILIEU ET LES CORRESPONDANTS A. Les amis anciens : Rapin, Scaliger, Morel, Binet B. Deux cas particuliers : Regius, Palma Cayet C. Les médecins poitevins : Langlois, Saint-Vertunien, Joyeux D. Les amis orléanais : les Audebert, Aleaume ANALYSE [LETTRES [λ-13] à [λ-37]] LETTRES DES ANNÉES 1576-1586 NOTICE LES CIRCONSTANCES LES NOUVEAUX CORRESPONDANTS A. La famille : Abel, La Ruelle, Esther de Pons, La Picardière et Gallicher B. L’entourage poitevin : Boisson, Delaveau, Saint-Belin, Brochard, Mourault, Irland, A. Blackwood, La Borderie, Bouchet, J. Milon C. Les médecins : Coytard, P. Milon D. Voisins : Brochard, Sanzay, Théveneau, Pidoux, Raffard E. Correspondants éloignés : Ronsard, Baïf, H. Estienne F. Morel, Pasquier, De Thou, Camille Morel, Vinet, Mayenne F. Les étrangers : Rollock, Elphinston, Melissus, Fanolius ANALYSE [LETTRES [λ-38] à [λ-94]] LETTRES DES ANNÉES 1587-1599 NOTICE LES CIRCONSTANCES LES NOUVEAUX CORRESPONDANTS A. La famille : Scévole [II] et Louis [IV], Louis [V], Bouchet d’Ambillou B. L’entourage poitevin : Jeanne de Bourbon, Malicorne C. Médecin : Citoys D. Voisins : Liberge, François Du Plessis, Charlotte et Claude de la Trémoïlle E. Correspondants éloignés : Robert III Estienne, Casaubon, N. Rigault, Nancel, Gillot, Savignac de Viçose, J.-J. de Mesmes, Montpensier, Cheverny, Henri IV F. Les étrangers : J. Douza, Tuningius ANALYSE [LETTRES [λ-95] à [λ-152]] LETTRES DES ANNÉES 1600-1623 NOTICE LES CIRCONSTANCES LES NOUVEAUX CORRESPONDANTS A. L’entourage poitevin : Pellejay, Jacques de Blacvod, le P. Falloux B. Voisins : Henri de la Trémoïlle, Richelieu, Esprinchard C. Correspondants éloignés : Sully, Henri de Bourbon Du Maurier, Goutière, Certon, Mareschal, Mornac, Brodeau, Chalvet, Bertier, Du Moulin, La Guesle, Faucon de Ris, Chantecler D. Un étranger : Rittershusius ANALYSE [LETTRES [λ-153] à [λ-194]] BIBLIOGRAPHIE INDEX ET TABLES TABLE DES ILLUSTRATIONS INDEX DES IMPRIMEURS ET LIBRAIRES BIBLIOTHÈQUES, COLLÈGES, UNIVERSITÉS ALLUSIONS AUX OEUVRES TITRES ATTRIBUÉS À SAINTE-MARTHE MONUMENTS ET LIEUX PUBLICS INDEX GÉOGRAPHIQUE INDEX HISTORIQUE INDEX DES NOMS DE PERSONNES TABLE DES MATIÈRES

Ce septième volume des œuvres de Scévole de Sainte-Marthe, consacré à sa correspondance, contient 194 lettres en latin ou en français, dont dix-huit ont Scévole pour auteur. Parmi les correspondants du poète on trouve les membres de sa famille, ses amis anciens et ses relations poitevines (surtout des médecins). En outre, Sainte-Marthe sert d’intermédiaire entre sa province et le monde intellectuel de la capitale. Quelques lettres émanent de grands personnages, comme le prince de Condé, Sully ou Richelieu alors évêque de Luçon. Même si dans ses propres lettres on voit l’écrivain se préoccuper de ses enfants, de ses amis, de sa santé, de ses procès, de ses écrits, l’image que fournit cette correspondance est moins celle d’un auteur que celle de son époque. Le nombre et la qualité des rédacteurs, ainsi que les circonstances dans lesquelles ils écrivirent, font de l’ensemble un témoignage de premier plan sur les années 1560-1620. L’édition des Œuvres complètes de Scévole de Sainte-Marthe est établie par Jean Brunel, ancien Professeur à la Faculté des Lettres de Poitiers, avec la collaboration de Pierre Martin, Professeur dans la même Université.

68,90 Commander
Stéphan GEONGET

"Le mariage de l'Estude du Droict avec les Lettres humaines"

L'œuvre de Louis Le Caron Charondas

Travaux d'Humanisme et Renaissance

TABLE DES MATIÈRES AVANT-PROPOS INTRODUCTION PROLÉGOMÈNES BIOGRAPHIQUES PREMIÈRE PARTIE. LES CHOIX DE LOUIS LE CARON Chapitre premier. L'HUMANISME DE LOUIS LE CARON, « CE FUT UNE BELLE GUERRE QUE L'ON ENTREPRIT LORS CONTRE L'IGNORANCE » « Es traces de la divine vertu » : le savoir vertueux et l'idéal encyclopédique L'excellence admirable de l'homme La non moins admirable excellence de la femme Le développement d'un discours en faveur des pauvres Encyclopédie versus « amas de disciplines » Le refus du catalogue et la « delectation » de savoir Le plaisir d'apprendre L'admiration pour François Ier, vrai Père des Lettres La visite à Michel de L'Hospital et la mission humaniste La transmission du savoir, le souci pédagogique Contre l'imitation stérile des Anciens, le choix du présent Le refus du retrait studieux La haine de la posture cynique Accompagner « l'heur de son tems », « laudamus veteres, sed nostris utimur annis » Manifeste en faveur de l'audace intellectuelle, « Dicam tamen quod sentio » « Mos gallicus », « méthode » juridique, philologie et systématisme Études berruyères : l'influence de François Le Douaren et de François Baudouin Le désir de restitution, « retirer des tenebres d'oubliance » Une « méthode » pour un droit « perfaite Idée de l'equitable bon » La croyance dans le progrès Chapitre II. LE NÉOPLATONISME DES ANNÉES 1550, PRISCA THEOLOGIA, PHILOSOPHIA PERENNIS, PRISCA JURISPRUDENTIA L'héritage néoplatonicien Une profession de foi assumée De Moïse à Platon via Hermès Le Christ « Démon » platonicien La gageure d'une poésie platonicienne La poésie énigmatique, les « sacrez misteres » et la fureur Faire disparaître le corps, les stratégies à l'oeuvre Chapitre III. LA CHRISTIANISATION DES ANNÉES 1580 Une christianisation sensible du discours. De la Philosophie (1555) aux Discours philosophiques (1579-1583). Une réécriture manifeste L'évolution des temps, des « signaux faibles » « Dieu veult estre regardé », de la Fortune à la Providence L'« admirable disposition » du « théâtre » du monde « Qui reçoit la fortune, rejecte la providence » « Selon l'immuable et infallible ordonnance de Dieu » Les « effects de la providence divine » Cas pratiques Chapitre IV. L'INFLUENCE DÉTERMINANTE DU NÉOSTOÏCISME Précautions liminaires Un précurseur néostoïcien Un des premiers néostoïciens ? De Poullangis sur Marne aux rives de la Meuse, l'invention du jardin néostoïcien « Seigneur de ses passions », un enseignement essentiel Faire tomber les « masques » des « fausses visions » Vers l'éradication des passions « Sagesse extrême » et « sagesse ordinaire » Intertextes stoïciens La lecture des auteurs antiques, Zénon, Épictète et Sénèque La lecture des modernes, Guillaume Du Vair et Juste Lipse « Non moveri, l'escu Palladien, que je porte pendu devant la poictrine » Portrait de l'auteur en stoïcien La « tranquilité » versus la perturbation démoniaque Une double référence Le choix du chancelier Philippe Hurault de Cheverny comme dédicataire Plus un Discours sur le proces criminel faict à une Sorciere Évolution personnelle « Hors de trouble et detresse », les « étrennes » au roi de France « Constamment porter tout ce qu'ordonne Dieu » La « constance » des nombres, la méditation mathématique La promotion de l'obéissance Signes et indices, éléments de sémiotique stoïcenne SECONDE PARTIE LA LITTÉRATURE, FASCINATION ET PARADOXES Chapitre V. « CHARONDAS » FACE À SES MODÈLES La construction littéraire d'un nom propre Un nom en construction La fabrique d'un patronyme « humaniste » Un enjeu de « taille », Louis Le Caron héritier de l'une des plus vieilles familles de France… De « Bel Tenebroso » à Solon, l'invention d'une persona Une extraction ressentie comme « insuffisante » Pour la noblesse de robe, contre la noblesse des « port'esp©es » Storytelling. Mises en scène Les racines du mal, Louis Le Caron « abandonné » Portrait de l'auteur en Claude Fauchet Les joies du calendrier Autopromotion La mise en place d'un réseau Des modèles entre droit et littérature Le casparticulier de Montaigne Un faisceau de présomptions Détour. Faire parler le silence Les raisons d'un silence L'interprétation fautive d'un Louis Le Caron sceptique « Le sot projet de se peindre », une « fantastique contemplation » « Machiaveliser », un risque du scepticisme montaignien Spectres, sorcières et boiteuses Chapitre VI. UN VA-ET-VIENT CONSTANT ENTRE DROIT ET « LETTRES HUMAINES » Histoire du droit et histoire de la littérature « Le mariage de l'Estude du Droict avecques les lettres Humaines » Croiser droit et littérature La Claire ou de la prudence de droit Les jeux de l'antanaclase, les lois du coeur et les lois de la cité Le direct Paris-Bourges, métaphore du projet humaniste « Puella ficta » Chapitre VII. POUR UNE LITTÉRATURE VERTUEUSE L'exemplarité, l'élégance et la maxime Un catalogue de situations existentielles L'exemplarité et les effets favorables de la littérature édifiante La littérature pour « faire passer la pillule » Du recueil des « excerpta » à l'écriture de la maxime La « biendisante faconde », clarté de la vertu Apologie de la clarté Contre les « ruses et afeteries d'eloquence » Des valeurs pour le Prince Les vertus cardinales en temps de ruine Le Prince, exemplaire à imiter Le courtisan-marmouset L'espoir déçu d'une relation personnelle Dialogue, devis et dispute, des vérités à transmettre plus qu'à débattre Dialogue et dialogisme Le « dialogue » chez Louis Le Caron, entre « devis » et « dispute » Chapitre VIII. LE PLAISIR DE RACONTER DES HISTOIRES, DE L'ILLUSTRATION À L'INVENTION L'évolution vers la « gravité » et la nécessité de trouver une place autre à la littérature La littérature, des « juvenilia » ? Une époque qui prend fin Le goût de la fiction Fictionnalisation et illustration des cas Frapper les esprits, l'art de la mise en scène Entre discours public et parole intime « Enigma ». Louis Le Caron auteur masqué ? Une nécessaire prudence Des livres perdus ? des références fictives ? Les très pratiques « vieil practicien » et « vieil poëte » ou comment toujours avoir sous la main une citation ad hoc Louis Le Caron mystificateur ? L'auteur des Comptes du monde aventureux (1555) ? La (très mystérieuse) piste Raphel Micheli TROISIÈME PARTIE MENACES SUR L'UNITÉ DU ROYAUME. LOUIS LE CARON « POLITIQUE » Chapitre IX. LA FRANCE MENACÉE ENTRE LES « PARTIALITEZ » Le risque du naufrage La réalité de la situation versus l'« image peincte » Le délitement du royaume et la lecture du De gubernatione Dei de Salvien La course effrénée aux offices Le débat entre « Monarchie » et « Anarchie » La menace de la Ligue Contre les ligues, contre la Ligue La Ligue et l'« éversion » de l'État La lutte sur le terrain des idées De la plainte à la Realpolitk Rhétorique de la plainte, « Las pauvre France » La Realpolitik, du bon usage de la diversion Chapitre X. REFONDER L'UNITÉ NATIONALE AUTOUR D'UN POUVOIR FORT Un sénat fort, la défense contre Jean Bodin du système de la monarchie mixte Le « Senat » de France La méfiance face au pouvoir d'un seul, « aussi souvent les Rois changent de volontez » La monarchie mixte et la fonction des contrepoids Se rendre volontairement sujet aux lois, surcroît de grandeur Le refus de la raison d'État Un roi fort, pour empêcher les dissensions Le souhait de la « constance » politique et la préférence pour la Monarchie L'amour du Prince versus la servitude La clémence d'Auguste La justice du roi, le souvenir de saint Louis Chapitre XI. REFONDER L'UNITÉ NATIONALE À PARTIR DE LA LANGUE FRANÇAISE L'illustration de la langue française, un projet pour la cohésion nationale Restituer « la grace et naïveté Françoise » Contre le « Grec enflé de vanterie, et le superbe Romain » « Préférer la fidelité du Gentil-homme François à l'inconstance de l'estranger » Illustrer le français, dans les pas de Tory, Rabelais et Du Bellay Les illustres devanciers Une langue pour renforcer le sentiment d'appartenance nationale Défendre l'origine française des termes Chapitre XII. REFONDER L'UNITÉ NATIONALE AUTOUR D'UN DROIT FRANÇAIS Agir mais avec prudence Un droit clair, un droit stable À la recherche de « la simplicité de l'ancien droit François » La place problématique du droit romain La loi universelle et royale plutôt que la coutume particulière et populaire Un peuple unique, un roi unique, une loi unique « Je compare la loy au Roy, et la coustume au tyran » « Horresco referens », petit florilège de coutumes iniques L'origine populaire de la coutume L'apparent paradoxe de la coutume de Paris, un « droit civil français » Chapitre XIII. UN CHOIX « POLITIQUE », POSTPOSER LA QUESTION RELIGIEUSE Un parcours personnel : du refus de la liberté de conscience à l'acceptation « politique » de la tolérance Les dangers d'une totale liberté de conscience L'acceptation « politique » de la tolérance Le gallicanisme de Louis Le Caron Le milieu parlementaire Les méfaits de la papauté Plaidoyer pour la loi salique au nom de l'unité du royaume La pragmatique sanction, « palladium Franciæ » Contre les jésuites CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE INDEX NOMINUM

Louis Le Caron (1534 ?-1613), dit Charondas, est un écrivain de la Renaissance injustement méconnu. Poète véritable et admiré par ses contemporains, philosophe stimulant et auteur d’audacieux Dialogues et de différents Panégyriques, Louis Le Caron est aussi un homme de loi des plus compétents qui commente les textes (la Coustume de Paris notamment), produit une œuvre juridique de premier plan (auteur des Pandectes du droict français) et exerce une charge de magistrat à Clermont-en-Beauvaisis. Pris dans la tourmente du temps, il plaide et œuvre — avec une constance proprement stoïcienne — pour un renforcement du pouvoir royal qu’il voit vaciller jusqu’à l’affermissement providentiel et l’arrivée d’Henri IV au pouvoir. Emblématique de la génération des juristes lettrés (Étienne Pasquier, Claude Fauchet et bien d’autres), il ne cesse de célébrer ce mariage des lettres et des lois qui est une spécificité de ce siècle. Juriste dans ses œuvres littéraires, il est aussi homme de lettres dans ses œuvres de droit. Humaniste « antiquaire », cherchant à « dégloirer l’Italien », il se détourne de l’héritage latin pour se consacrer plus particulièrement au legs français (en droit comme en littérature). .

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Nathalie DAUVOIS

Pour une autre poétique

Horace renaissant

Travaux d'Humanisme et Renaissance

TABLE DES MATIÈRES REMERCIEMENTS INTRODUCTION. Pour un Horace AVERTISSEMENT PREMIÈRE PARTIE. Éthique et poétique : une poétique du personnage CHAPITRE PREMIER : Personnages et fictions de personne L’invention du personnage Du decorum personarum à la fiction de personne Le cas de la lyrique, fiction de personne, voix et prosopopée CHAPITRE II : Éthique et poétique : une poétique des caractères Fabula morata Émotions et passions Incarnation, tension et combinatoire des attributs de la personne Typologie des genres et pluralité des voix DEUXIÈME PARTIE. Inventer/Réinventer. Une poétique pour les modernes : ars et artificium CHAPITRE III : Réinventer l’âge d’or Les générations d’auteurs : éloge de la modernité et de l’innovation Innovation et rénovation Réinvention d’un âge d’or et schéma historiographique CHAPITRE IV : Innovation, imitation, composition. La grâce de l’ordonnancement poétique : venus et ordo Invention / disposition / imitation Ordo et collocatio verborum Composition et configuration poétiques : Robortello et le modèle des Carmina CHAPITRE V : Du notum au novum. Les lieux de l’invention d’une langue poétique : épithètes, métaphores, formules Heureuse ©lection : économie de l’épithète Callida iunctura et métaphores : ou comment faire du novum avec du notum L’art de la formule : Horace théoricien et praticien de la sententia poétique TROISIÈME PARTIE. Une œuvre à la première personn CHAPITRE VI : Personne et personnage d’auteur Une œuvre identifiable à son auteur : une vie, une œuvre Personne et personnage d’auteur, mobilité et singularité Style d’auteur CHAPITRE VII : Une poétique de la première personne : un je critique et réflexif Une poétique à la première personne : art ou épître poétique Une œuvre tout entière à dimension réflexive et critique CHAPITRE VIII : De cercle en cercle. La réception d’Horace, un modèle de sociabilité lettrée Cercle social et recueil poétique Cercles lettrés et académiques du nord : Conrad Celtis Académies italiennes La Brigade et le modèle d’Horace CONCLUSION APPENDICE BIBLIOGRAPHIE INDEX NOMINUM TABLE DES ILLUSTRATIONS

La théorie de la littérature a valorisé une généalogie et un modèle conceptuel unique, celui de la Poétique d’Aristote. L’objet de ce bref ouvrage est de suggérer que d’autres modèles théoriques ont compté, notamment à la Renaissance. Centré non plus sur la construction d’une intrigue, d’une histoire, mais sur le personnage, l’art poétique d’Horace place la voix, le discours, la « fiction de personne » au cœur de la création et de l’invention poétiques. Mais Horace est aussi un poète qui offre à la fois la théorie et la pratique d’une langue spécifiquement poétique. Enfin cette œuvre, entièrement à la première personne, permet de repenser la relation du poétique à l’éthique, de penser la littérature, et singulièrement la poésie, comme expérience.

39,80 Commander
Giacomo CARDINALI

Gabriele Faerno filologo gourmand

Con un'appendice delle sue lettere a Piero Vettori, nove suoi nuovi postillati e un inedito a stampa

Cahiers d'Humanisme et Renaissance

INDICE INTRODUZIONE SUL TAVOLO DEL FILOLOGO Dell’uso dei codici Empiria della stemmatica Principi di ecdotica Il «numero» La «collocatione» Il «sentimento» Lo stile Le vestigia La tradizione indiretta I loci paralleli Economia degli interventi Genesi degli errori Il consensus editorum La convergenza dei criteri, ossia il iudicio La libertà di parola L’impiego nella Vaticana di Marcello Cervini Il laboratorio personale attraverso gli autografi Commentarii cesariani Le Comoediae di Terenzio L’Itinerarium Antonini Il laboratorio cerviniano Gaudenzio da Brescia Cipriano di Cartagine Il laboratorio vaticano L’emendazione della Vulgata Faerno e la stampa Parergon per un tipografo sui generis Morte di un filologo gourmand CATALOGO DEI NUOVI AUTOGRAFI DI GABRIELE FAERNO LETTERE DI GABRIELE FAERNO A PIERO VETTORI Criteri di edizione Lettera I Lettera II Lettera III Lettera IV Lettera V Lettera VI Lettera VII Lettera VIII Lettera IX Lettera X Lettera XI Lettera XII Lettera XIII Lettera XIV Lettera XV BIBLIOGRAFIA INDICE DEI NOMI INDICE DEI MANOSCRITTI INDICE DEGLI STAMPATI

Ad onta di una fama europea senza smagliature, che ne faceva unanimemente il più vivace talento filologico della sua epoca, Gabriele Faerno da Cremona (1510-1561) sembrava aver lasciato magre tracce, e postume, del proprio lavoro critico-testuale sui testi classici latini. A partire dall’edizione delle lettere di Faerno a Piero Vettori (1553-1561), questo studio illustra i principi e la prassi dell’ars critica del filologo di Cremona, ne ricostruisce la carriera professionale, spesa nell’orbita di Marcello Cervini e nelle sale della Biblioteca Vaticana, e ne indaga gli ambiti di interesse, che vanno dalla critica del testo dei classici – da Plauto a Rutilio Namaziano – alla filologia biblica e patristica, fino a riportare in luce i complessi rapporti col mondo editoriale romano e fiorentino, che spiegano i molteplici, ma spesso vani, tentativi di stampa della propria produzione erudita. Un recupero che, al di là del caso concreto di Gabriele Faerno, porta nuova luce sulla storia della filologia e della res publica litteraria negli anni Cinquanta del XVI secolo. Malgré la renommée européenne de Gabriele Faerno da Cremona (1510-1561) qui en faisait le talent philologique le plus vif de son temps, les siècles suivants ont oublié son travail sur les textes latins classiques. À partir de l'édition des lettres de Faerno à Piero Vettori (1553-1561), cette étude reconstruit les principes et la pratique de l’ars critica du philologue de Crémone et retrace sa carrière professionnelle, passée dans l’entourage de Marcello Cervini, dans les salles de la Bibliothèque du Vatican et dans les officines des imprimeurs romains et florentins. Une reconstruction érudite qui, au-delà du cas concret de Gabriele Faerno, jette un éclairage nouveau sur l'histoire de la philologie et de la res publica litteraria dans les années cinquante du XVIe siècle.

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Jean CALVIN

Articuli a Facultate sacrae theologiae Parisiensi determinati super materiis fidei nostrae hodie controversis

Les Articles de la sacree faculté de theologie de Paris concernans nostre foy et religion chrestienne, et forme de prescher

Ioannis Calvini Opera Omnia

Table des matières Sommaire Remerciements Présentation générale Le traité de Calvin Les Articles de la Sorbonne Le texte des Articles de la Sorbonne édité par Calvin Le double commentaire de Calvin Une approbation paradoxale des Articles de la Sorbonne Les remèdes ou antidotes La version française Adaptation aux règles des éditions françaises Compléments apportés à l’édition française Une relecture attentive Une version enrichie par Calvin Descriptions bibliographiques Description bibliographique de l’édition latine Description bibliographique des éditions françaises Edition marque à l’épée Edition non-identifiée, hors espace romand Observations Quel imprimeur ? Règles d’édition Mise en page Remarques éditoriales Textes Articuli a Facultate sacrae theologiae Parisiensi Les Articles de la sacree Faculté de theologie de Paris Omnibus in Christo fidelibus Article 1 De baptismo Article 2 De libero arbitrio Article 3 De poenitentia Article 4 De justitia operum Article 5 De transubstantiatione panis in corpus Article 6 De sacrificio missae Article 7 De communione sub una specie Article 8 De potestate consecrandi Article 9 De intentione consecrandi Article 10 De confirmatione et unctione Article 11 De miraculis sanctorum Article 12 De orandis sanctis Article 13 De veneratione sanctorum Article 14 De peregrinationibus Article 15 Quod sancti rite, priusquam Deus, invocari possint Article 16 De adoratione crucis et imaginum Article 17 De purgatorio Article 18 De Ecclesia et ejus authoritate Article 19 Quod ad Ecclesiam visibilem pertineant definitiones in doctrina Article 20 De articulis fidei per Ecclesiam traditis Article 21 De jure excommunicationis Article 22 De authoritate conciliorum Article 23 De primatu sedis Romanae Article 24 De constitutionibus humanis Article 25 De votis et eorum valore [Article 26] Nova statuta facultatis Advertissement Annexes Exemplaires de l’Edit du Roy imprimés en 1543 1.Edict du Roy (Paris) 2.EDICT DU ROY (Aix) 3.Edict du Roy (Arts) 4.EDICT DU ROY (Troyes) Textes de l’Edit du Roy édités par Estienne Roffet A.Permis d’imprimer de François Ier, 20 mars 1543 B.Permis d’imprimer du Parlement, 31 juillet 1543 C.Introduction de François Ier, 23 juillet 1543 D.Ordonnance de François Ier, 23 juillet 1543 E.Edit sur la juridiction des prélats, 23 juillet 1543 264 Tables Abréviations et sigles Bibliographie Calvin Opera omnia Articles de la Faculté de théologie Institutions de la religion chrétienne Traités Articles de la Sorbonne Premières éditions Sources bibliographiques Etudes et instruments de travail Index Noms de personnes, de lieux et de groupes de personnes Citations bibliques Ouvrages que Calvin a pu consulter

Face à la progression de l’hérésie luthérienne et afin de conforter les chrétiens dans la vraie doctrine, la Faculté de théologie de Paris rédige vingt-six articles qui résument ce qu’il convient de croire en matière de sacrements, de l’œuvre des saints et de la Vierge Marie, en un mot comme en vingt-six, toute la doctrine de la sainte Église catholique. Ces Articles de la Sorbonne sont adoptés par François Ier et par le parlement de Paris. Ils entrent en vigueur le 31 juillet 1543 et sont diffusés dans tout le Royaume. L’émotion est grande devant cette « réformation » autoritaire de l’Église qui laisse peu de chance aux tenants de la Réforme d’échapper à l’Inquisition. Encouragé par ses collègues, Calvin accepte de répondre à ces articles, mais de façon anonyme. Il construit sa réponse selon deux principes. D’une part, se gausser de la position catholique en imaginant un commentaire sarcastique et facétieux, faussement inspiré par la scolastique et ridiculisant la doctrine luthérienne. D’autre part, reprendre chaque article en leur apportant une « remédiation » calvinienne, à la lumière des Écritures et des Pères de l’Église, remède placé en regard de chaque Article. Ce traité paraît en latin puis, puis, revu et corrigé, en français à l’automne 1544. La présente édition offre les deux versions en juxtalinéaire, annotées avec savoir et précision par Olivier Labarthe. De riches annexes, bibliographiques et textuelles complètent cet ouvrage appelé à faire référence.

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Grégoire HOLTZ

Paganisme et humanisme

La Renaissance française au miroir de la Vie d'Apollonius de Tyane

Travaux d'Humanisme et Renaissance

TABLE DES MATIÈRES REMERCIEMENTS INTRODUCTION. Apollonius de Tyane au XVIe siècle : la redécouverte d'un magicien antique ? Chapitre premier. APOLLONIUS REDÉCOUVERT. DE LA RÉCEPTION ANTIQUE À LA PREMIÈRE TRADUCTION FRANÇAISE (LYON, FRANÇOIS JUSTE, 1537) Des premières lectures chrétiennes aux premières éditions imprimées (1501) Préambule : de l'Antiquité au XXIe siècle, le fossé des interprétations de la VA Les ambiguïtés des Pères de l'Église La VA oubliée et la légende d'Apollonius au Moyen Âge La redécouverte de la VA et les éditions rivales de Béroalde et d'Alde (1501) Premières réceptions humanistes Un Apollonius rabelaisien ? La première traduction partielle en français Le choix du vernaculaire et de l'anonymat La fable de la VA La VA et les auteurs du réseau François Juste Lectures fictionnelles : sourire d'Apollonius et s'inspirer de Philostrate Avant Rabelais : lectures facétieuses de la VA Rabelais et la VA : modèle et parodie Après Rabelais : récritures fictionnelles de la VA Chapitre II. APOLLONIUS EXEMPLAIRE. DE L'ÉDITION SAVANTE DE DÉSIRÉ JACQUOT (GUILLAUME CAVELLAT, 1555) À LA VIE D'APOLLONIUS COMME « MIROIR DU PRINCE » L'édition savante de Désiré Jacquot L'appareil critique de Désiré Jacquot La VA et L'Âne d'or : le croisement de deux fortunes éditoriales L'autorité « scientifique » d'Apollonius Les écrits des « naturalistes » Les voyageurs La Vie d'Apollonius comme autorité morale : le « miroir du prince » Lectures didactiques de la VA Les « rêveries » et « mensonges » d'Apollonius condamnés par les humanistes Chapitre III. APOLLONIUS PHILOSOPHE ET BATELEUR. LA TRADUCTION DE THOMAS DE SÉBILLET (1556) Un « passetemps d'avocat » : Sébillet et la traduction des Anciens Le trajet d'un manuscrit La VA comme prolongement de l'Art poétique françois : traduction et imitation Sébillet « translateur » : la gloire du traducteur et l'effacement de son nom Une « histoire philosophique » : Sébillet et la légitimation de la Vie d'Apollonius Une justification philosophique : la VA entre pythagorisme et néoplatonisme Philostrate historien ou la justification des merveilles La « fable » d'Apollonius : légitimation allégorique de la VA La légitimation ludique de la VA : de la critique des romans médiévaux à l'affirmation d'un Apollonius bateleur Chapitre IV. APOLLONIUS « GAULOIS ». L'ILLUSTRATION DE LA LANGUE FRANÇAISE : LA TRADUCTION DE BLAISE DE VIGENÈRE (PARIS, ABEL L'ANGELIER, 1599) Un « auteur maison » : la traduction de la Vie d'Apollonius par Vigenère chez L'Angelier Vigenère et la tradition de l'occultisme La francisation d'un « classique » de la Seconde Sophistique Vigenère et les autres traducteurs à l'oeuvre : une comparaison des trois versions françaises de la Vie d'Apollonius (1537 ; 1556 ; 1599) Un lecteur déçu par la traduction de Vigenère : le magistrat Claude Expilly Chapitre V. APOLLONIUS MORALISÉ. LA RÉÉDITION COMMENTÉE PAR ARTUS THOMAS (PARIS, VEUVE L'ANGELIER, 1611) La réédition de la Vie d'Apollonius dans le contexte de la Contre-Réforme Artus Thomas et Fédéric II Morel : la traduction révisée de la Vie d'Apollonius et sa mise en page Un commentaire encyclopédique pour étouffer « la Philosophie Payenne » L'autorité du commentateur : de l'autonomie de la glose à l'insertion du prêche La fable en question : l'erreur des Anciens et la rédemption par le style CONCLUSION. Croire en Apollonius ? La déification du sage, un rêve de la Renaissance BIBLIOGRAPHIE GÉNÉRALE INDEX

Roman grec composé par Philostrate au IIIe siècle, la Vie d’Apollonius de Tyane suscite chez les humanistes une réaction ambivalente de fascination (pour un sage pythagoricien) et de répulsion (pour un supposé rival du Christ). L’étude de la réception de ce texte, à travers les médiateurs éditoriaux (traducteurs, commentateurs, libraires…) qui le rendent accessible, est l’occasion de scruter un autre visage de la Renaissance : celui de la confrontation de l’humanisme et du paganisme. Pour certains lettrés du XVIe siècle, la Vie d’Apollonius de Tyane n’entre pas dans le cadre commun, qui voit dans les écrits philosophiques de l’Antiquité une propédeutique à la lecture des lettres sacrées (comme pour le platonisme et l’aristotélisme). Condamnée pour son affabulation romanesque comme pour sa nature païenne, la Vie d’Apollonius de Tyane est bien une œuvre sous tension qui amène à s’interroger sur les présupposés et les attentes de l’humanisme.

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