Ménandre est un poète comique athénien (IVe-IIIe siècle avant notre ère) qui fut l’une des grandes célébrités du théâtre dans l’Antiquité. Jules César le préférait à Térence, Plutarque à Aristophane, Marc-Aurèle le lisait et les orateurs s’inspiraient de son style. Par la suite, et pendant très longtemps, il tomba dans l’oubli, même s’il était parfois admiré pour quelques citations qui témoignaient de son art. Depuis le XIXe siècle, les découvertes de papyrus l’ont fait ressortir de l’ombre et l’on a pu dire qu’il est à l’origine du théâtre comique européen. Derrière la finesse des procédés mis en œuvre, on décèle également chez lui une aspiration à changer la société par les moyens qu’offre la scène comique. Les essais réunis dans ce volume sont le fruit de plusieurs années de réflexions consacrées à une figure majeure de l’histoire du théâtre. L’auteur, professeur à l’Université de Genève, a également publié des adaptations de comédies de Ménandre à l’intention du grand public.

Les débuts de la représentation du Christ sont mal connus. Ils ont surtout été problématiques et son histoire renseigne sur des transformations qui vont au-delà des images. Ce livre en suit l’évolution dans les premiers siècles du développement des images chrétiennes. Il s’efforce de comprendre une diversité inattendue et une évolution qui conduit du début du IIIe, à Rome, jusqu’au Xe siècle à Byzance. Le développement du christianisme est lié à la profonde transformation du monde romain. Les images chrétiennes, celles du Christ en particulier, donnent des éclairages sur les modalités de cette évolution et permettent de voir une radicale transformation dans la manière de percevoir les images et de comprendre le monde. Le christianisme aussi a évolué : les images ne sont, dans les débats sur le Christ, ni absentes, ni passives, mais y contribuent à travers leurs commanditaires qui, pour ne pas représenter une voix officielle de l’Eglise, n'en sont pas moins informés.

Pour la distribution en France : www.sodis.fr Un equipo hispano-francés ha estudiado el desarrollo y la organización del territorio de la ciudad antigua de Villajoyosa, desde la época orientalizante al Imperio romano. Ha llevado a cabo la excavación de un santuario en el límite de la ciudad (siglo IV a. C. - 70 d. C.), donde se ofrecían pebeteros. El análisis del material pone de relieve la importancia del consumo de vajilla griega o itálica, así como de una gran variedad de vasijas de tipo púnico, en esta ciudad marítima.

Les juristes de l'époque de Justinien tendent à ignorer les questions ethniques. Il y a pourtant des exceptions, notamment dans une scholie anonyme tirée d'un commentaire grec du Digeste, sans doute celui de Stéphanos l'Antécesseur. Cette scholie se rapporte à un fragment de Papinien qui énonce une règle selon laquelle "toutes les fois qu'on enquête pour savoir quel est, ou n'est pas, le genus ou la gens de quelqu'un, celui-ci doit le prouver lui-même". L'auteur de la scholie, qui enseigne le droit romain à des élèves hellénophones, probablement à Constantinople, rend ici gens par ethnos, et illustre le raport entre ethnos et preuve par trois exemples du domaine du droit public. Le premier exemple fait des phoideratoi, groupe d'alliés Goths devenus des militaires à part entière au début du VIe siècle, un ethnos qui est à la fois étranger et privilégié ; le deuxième évoque le cas d'un colon (géôrgos) qui revendique comme le lieu de son origo un domaine exempté de certaines charges fiscales ; vient enfin un curieux exemple selon lequel des mystérieux "chasseurs de Syriens" (Syropiastai) et "chasseurs d'Egyptiens" (Aigyptopiastai) soupçonnent les individus qu'ils détiennent de dissimuler leur identité ethnique. Ces exemples font de cette scholie injustement négligée par la recherche moderne un témoignage plein d'intérêt pour l'histoire administrative, militaire et sociale du monde protobyzantin.

L’oasis du Fayyoum en Egypte a révélé de nombreux documents papyrologiques, témoignages uniques sur l’Antiquité gréco-romaine et le Moyen Age. En 1997, un lot exceptionnel d’archives familiales d’époque fatimide fut mis au jour dans le cadre des fouilles du monastère de Naqlūn conduites par l’université de Varsovie. Comportant une cinquantaine de documents sur parchemin et papier, cet ensemble d’actes juridiques, fiscaux et de correspondance commerciale du riche agriculteur copte Ǧirǧah b. Bifām et de ses frères reflète la constitution en vingt ans d’un patrimoine composé de maisons, de vergers et de terres arables. Edités ici dans une première partie, ces documents livrent une moisson importante de personnages, d’informations toponymiques, de données sur la vie villageoise et les relations intercommunautaires. Cette documentation, étudiée en seconde partie avec celle d’autres villages voisins de l’oasis, nous plonge dans la vie quotidienne de la société rurale du Fayyoum au tournant de l’an Mille, encore dominée par de fortes communautés chrétiennes. Toutefois, le lent processus d’arabisation et d’islamisation de cette contrée égyptienne est en marche, notamment par l’installation au cœur même de l’espace villageois de populations bédouines qui deviennent, par leur emprise foncière et le droit de protection qu’elles imposent aux habitants, les nouvelles élites locales.

P. DUCREY, "Préface" K. COLEMAN, "Melior's plane tree: an introduction to the ancient garden" C. E. LOEBEN, "Der Garten im und am Grab - Götter in Gärten und Gärten für Götter: reale und dargestellte Gärten im Alten Ägypten" S. DALLEY, "From Mesopotamian temples as sacred groves to the date-palm motif in Greek art and architecture" E. PRIOUX, "Parler de jardin pour parler de créations littéraires" R. TAYLOR, "Movement, vision, and quotation in the gardens of Herod the Great" A. MARZANO, "Roman gardens, military conquests, and elite self-representation" B. BERGMANN, "The concept of boundary in the Roman garden" G. CANEVA, "Il giardino come espressione del divino nelle rappresentazioni dell'antica Roma" R. L. FOX, "Early Christians and the gardens: image and reality" Illustrations Table des illustrations INDEX

Ce sont quatre-vingt-dix textes de Pierre Flobert, parus entre 1964 et 2012 et d’accès souvent malaisé, qui sont aujourd’hui rassemblés en cet unique volume. Témoins de l’activité de la chaire de philologie latine de l’Ecole pratique, seize rapports extraits des annuaires de la IVe section, obligatoirement concis, ouvrent le livre (1re partie). Viennent ensuite soixante-quatorze articles revus et organisés autour de trois thèmes majeurs (2e partie) : les grammairiens latins de Varron à Priscien, en passant par Quintilien ou Donat, leur méthode et leurs idées, le barbarisme et le solécisme ; — la langue littéraire et non-littéraire jusqu’aux langues romanes, le latin non-conventionnel, des inscriptions archaïques aux tablettes, papyrus et graffites notamment, le style des manuels, le latin mérovingien, ou encore des questions d’étymologie et quelques caractéristiques des auteurs : en un mot, les variétés du latin ; — enfin, des références au celtique : Lugudunum, l’héritage gaulois en français, le nom des Gaulois, et des excursions dans l’ouest : les Vénelles du Cotentin et leur capitale, saint Samson de Dol rendu à l’histoire, saint Marcouf glorifié à Reims. Une évocation de quelques grandes figures de savants conclut ce recueil dans lequel on trouvera aussi une bibliographie de Pierre Flobert et des index.

Après les Espaces et territoires de l'Égypte gréco-romaine (éd. G. Gorre, P. Kossmann, 2012), ce deuxième numéro des Cahiers de l'atelier Aigyptos réunit les communications présentées lors de la table ronde organisée par l'association Aigyptos en juin 2009 à Paris. Consacrée à l'armée en Égypte aux époques perse, ptolémaïque et romaine, cette table ronde a permis de confronter, dans l'esprit de l'Atelier, des approches méthodologiques et des types de sources variés. Les sept études rassemblées dans ce volume permettront ainsi de prendre la mesure du phénomène des garnisons d'étrangers dans l'Égypte des Ve et IVe siècles av. J.-C. (A. Pétigny), de saisir l'importance du Delta dans le dispositif de contrôle du pays mis en place par les Ptolémées (B. Redon, J.-Y. Carrez-Maratray) en même temps que l'originalité de leur organisation militaire de la Haute-Égypte à partir du IIe siècle av. J.-C. (K. Vandorpe), et de replacer les membres de l'armée ptolémaïque et romaine dans leur environnement social et culturel (C. Fischer-Bovet, G. Gorre, F. Kayser).

Cet ouvrage s’inscrit dans la continuité des cinq volumes intitulés La koiné grecque antique publiés par C. Brixhe et R. Hodot, où ont été exposées les voies d’approche pour étudier le développement de la langue commune ainsi que les questions théoriques que posent les phénomènes de concurrence, de contacts linguistiques et de variations sociolinguistiques. Le Péloponnèse et la Grèce centrale, où se forgèrent, dans la zone d’influence du dialecte attique, plusieurs variétés de koinai doriennes, offrent à ce champ d’étude un laboratoire exceptionnel.Sont traitées ici les réformes des alphabets et les voies particulières qu’elles ont suivies selon les cités, puis la diffusion de l’attique dans le Péloponnèse au IVe siècle av. J.-C. Des études par aire dialectale mettent en lumière aux siècles suivants la propagation de la koiné et le développement corollaire de formes de koinai en Argolide et en Arcadie, ainsi qu’à Delphes, celui de la koina du Nord-Ouest. Les analyses menées sur des échantillons d'époque impériale des corpus épigraphiques laconien et messénien font voir comment les résurgences de ces dialectes ont été utilisées à des fins identitaires régionales. À l’inverse, la koiné a souvent été perçue par les grammairiens et les historiens anciens à la fois comme dialecte et comme hyperdialecte, vecteur d’une identité panhellénique.

Pour la distribution en France : www.sodis.fr Bien éloignés des schémas diffusionnistes, les différents travaux présentés dans ce dossier confortent la thèse d'un transfert technologique non linéaire entre le monde méditerranéen classique et les territoires sud-occidentaux de l'Europe, tant d'un point de vue chronologique que géographique, en insistant sur la diversité des acteurs qui peuvent y prendre part.