Librairie Droz (France)

Droz en poche

Gilles ROUSSINEAU (ed.)

Florilège de Perceforest

Extraits choisis, édités et traduits

Texte courant

TABLE DES MATIÈRES Présentation Extrait I. Première partie : Arrivée d’Alexandre en Grande Bretagne Extrait II. Première partie : Alexandre investit Gadifer du royaume d’Ecosse et institue les tournois Extrait III. Deuxième partie, t. I : Première apparition de Zéphir à Estonné Extrait IV. Deuxième partie, t. I : Scène de sorcellerie et de sabbat Extrait V. Deuxième partie, t. II : Retour féerique de Perceforest au Neuf Chastel après une longue maladie qui l’a tenu dix-huit ans absent de la cour Extrait VI. Deuxième partie, t. II : Préfiguration de la Table Ronde, l’ordre du Franc Palais est créé Extrait VII. Troisième partie, t. II : Le paradis du roi Aroès de la Roide Montagne Extrait VIII. Troisième partie, t. II : Première apparition de la Bête Glatissante, rencontrée par le Chevalier Doré Extrait IX. Troisième partie, t. II : Bétidès et les chevaliers de mer Extrait X. Troisième partie, t. III : Le Temple du Dieu Souverain Extrait XI. Troisième partie, t. III : Perceforest se rend au Temple du Dieu Souverain Extrait XII. Troisième partie, t. III : Histoire de Troïlus et Zellandine, ou la Belle Endormie Extrait XIII. Troisième partie, t. III : Perceforest rencontre la Bête Glatissante Extrait XIV. Quatrième partie : L’île de la Singesse Extrait XV. Quatrième partie : Le Conte de la Rose Extrait XVI. Quatrième partie : Perceforest abdique en faveur de son fils Bétidès Extrait XVII. Quatrième partie : La bataille du Franc Palais Extrait XVIII. Quatrième partie : Les facéties de Passelion Extrait XIX. Cinquième partie : L’assassinat de Jules César Extrait XX. Sixième partie : Maronès rencontre la Bête Glatissante Extrait XXI. Sixième partie : Olofer se rend dans l’Ile de Vie Extrait XXII. Sixième partie : Olofer est tué par la Bête Glatissante Extrait XXIII. Sixième partie : Arfasem retrouve ses aïeux Extrait XXIV. Sixième partie : Baptêmes dans l’Ile de Vie

Le roman de Perceforest (XVe s.) est la plus vaste composition en prose du Moyen Age, qui a pour ambition de raconter l’histoire de la Grande Bretagne à l’époque pré-arthurienne. Gilles Roussineau, pendant trente ans, a édité les six mille pages du roman. Il était le mieux à même d’en choisir vingt-quatre extraits significatifs. Son choix a été guidé par la volonté de donner un aperçu de l’histoire qui est narrée et des thèmes qui y sont abordés, depuis le débarquement d’Alexandre le Grand en Grande Bretagne jusqu’à l’avènement du christianisme. Plusieurs extraits abordent les grands événements qui jalonnent la narration et racontent comment l’auteur a imaginé une religion nouvelle, intermédiaire entre le paganisme antique et le christianisme arthurien. D’autres relatent la création du Franc Palais, préfiguration de la Table Ronde, ou évoquent la Bête Glatissante. Certains mettent en scène le personnage de Zéphir, le démon bienfaisant qui veille aux destinées du royaume, ou évoquent des curiosités de la nature, comme les poissons-chevaliers ou la singesse qui s’éprend d’un homme contrefait et difforme, le Bossu de Suave. Enfin, trois extraits racontent des histoires indépendantes, aisément détachables du roman : le paradis du roi Aroès, la Belle endormie et le Conte de la Rose.

18,90 Commander
René DÉMORIS

Le Roman à la première personne

Du Classicisme aux Lumières

Titre courant

TABLE DES MATIÈRES Première Partie LA PREMIÈRE PERSONNE EN FRANCE AVANT L'ÂGE CLASSIQUE Chap. I : Les avatars du picaresque avant 1660 Sa fortune en France « Francion » ou la réintégration du picaro Du picaro au fou Le page disgracié ou la mélancolie Chap. II : De l'utopie au voyage Imaginaire Conclusions sur la première personne avant 1660 Deuxième Partie LA PÉRIODE CLASSIQUE (1660-1680) Chap. I : Les mémoires, l'histoire et la nouvelle Les mémoires historiques Historiens et mémoires Les mémoires face à l'esthétique classique Chap. II: Les mémoires et la première personne romanesque Des mémoires vrais aux prises avec la fiction Les mémoires de Pontis Les mémoires des soeurs Mancini D'Assoucy Conclusions sur les mémoires ambigus La fiction à la première personne. L'héritage picaresque La première personne et la nouvelle galante Le roman du roman ou la mise en scène L'emploi du terme de Mémoires Conclusion sur la fiction non utopique à la première personne avant 1680 Chap. III : L'utopie Troisième Partie LE TEMPS DU VERTIGE (1680-1728) Chap. I: Histoire, roman, mémoires Histoire et roman. Mémoires et pseudo-mémoires Chap. II : Les pseudo-mémoires Courtilz de Sandras Un polygraphe anonyme Les « Mémoires » : nature et technique du récit Le roman non romanesque du temps perdu La recherche de l'emploi (La naissance, le fait aristocratique et le service du roi. Le triomphe de l'abstraction) La chance des bâtards ou l'esprit d'entreprise De l'amour : le visage des femmes Individu et société Autour de Courti/z La carrière amoureuse Après Courtilz L' « Infortuné Napolitain» Chap. III : Mémoires féminins La femme et le roman Les mémoires authentiques: des héroïnes viriles L'expérience exemplaire La symbolique du travesti L'injustice sociale Les solutions concrètes Le défi ou les dames galantes Le sentiment Chap. IV: Narrateurs masculins et vie privée De divers emplois de la première personne Les histoires d'amour: la mise à l'épreuve Les « Mousquetaires » La nature interrogée Les « Illustres françaises» ou le roman concertant Les devisants : un groupe Héroïsme et vie privée La tentation libertine La femme et la nature Les expériences de Marivaux Le temps de la parodie Les « Journaux» Chap. V: Le picaresque. A la recherche de la dignité. L'histoire de Gil Blas de Santillane. Un roman littéraire Picaro lettré et narrateur critique Figures exemplaires (Aristocrates, bandits, comédiens, écrivains) Le discours d'un valet devenu maître Chap. VI: Voyages et utopie Chap. VII: Conclusion Quatrième Partie VERS L'AVENIR LA PREMIÈRE PERSONNE TRIOMPHANTE Chap. I: Marivaux Chap. II : Prévost Chap. III : Epilogue Bibliographie Bibliographie chronologique, Bibliographie alphabétique Index Bibliographie complémentaire

Au Siècle des Lumières, le héros de roman prend la plume. Saisi d’une rage de raconter sa vie et de se donner une histoire, il devient un écrivant. René Démoris explore une forme romanesque liée, au début du XVIIe siècle, au roman picaresque espagnol et qui prend son essor dans les mémoires authentiques et fictifs de l’époque classique. Elle triomphe dans l’autobiographie pittoresque – et à nouveau picaresque – de Gil Blas de Santillane, avant de s’épanouir chez Marivaux et Prévost. Démoris définit le rapport qu’entretient ce roman à la première personne avec la mutation sociale, culturelle et politique qui va produire ce monstre singulier, l’individu, et qui mène au sacre de l’écrivain. Fiction singulière que celle où s’exerce la première personne, laquelle suggère à ses lecteurs un exercice de critique autant que d’identification. En attendant qu’avec Jean-Jacques et ses Confessions, roman-mémoires enfin vrais, l’auteur jette le masque. L’exaltation du Je narratif renvoie au fondement même de notre relation à la littérature. A-t-on une autre histoire que celle qu’on s’invente et qu’on écrit ?

22,00 Commander
Charles SENARD (ed.)

Vénus et Priape

Anthologie de poésie érotique néo-latine du Quattrocento

Texte courant

TABLE DES MATIÈRES Introduction La sexualité et sa représentation dans l’Italie du Quattrocento Un discours littéraire sur la sexualité confronté à des discours théologiques, philosophiques et médicaux antagonistes Un discours littéraire profane favorable à la sexualité La procréation comme fonction principale dans le discours théologique Le discours philosophique sur la sexualité : entre condamnation et éloge « épicurien » Le discours médical sur la sexualité : de la santé comme fonction principale à l’affirmation progressive d’un « droit au plaisir » Vers une certaine libéralisation des moeurs au Quattrocento Les représentations de la sexualité dans la poésie néo-latine Gravures pornographiques et peintures érotiques Audaces latines, pudeurs vernaculaires Vénus et Priape : sensualité et crudité dans la poésie néo-latine Les enjeux de la représentation de la sexualité : entre littérarité et littéralité La littérarité : imiter et surpasser les modèles littéraires, LXXXIV – La littéralité: exciter le lecteur Un mâle regard sur la femme et la sexualité VÉNUS ET PRIAPE Anthologie de poésie érotique néo-latine du Quattrocento Antonius Panhormita Aeneas Sylvius Piccolominus Pacificus Maximus Titus Vespasianus Strozzius Cristophorus Landinus Ioannis Iovianus Pontanus Ianus Pannonius Alexander Braccius Michael Marullus Angelus Politianus Actius Sincerus Sannazarus Bibliographie indicative Index

Les grands poètes néo-latins de l’Italie du Quattrocento ont consacré une part importante et méconnue de leur œuvre à célébrer les plaisirs de la chair ; cette anthologie en rassemble et en traduit les plus belles réussites. Voilant leur audace par le recours à une langue élitiste et revendiquant l’imitation de prestigieux modèles antiques, ces poèmes contredisaient les discours théologiques, médicaux et philosophiques du temps. Le corpus érotique ainsi constitué est parcouru par deux veines d’inspiration divergente : l’une, sensuelle, imite principalement les élégiaques : Tibulle, Properce et surtout Ovide ; l’autre, crue et provoquante, s’inscrit dans la lignée d’un Catulle ou d’un Martial. Oscillant entre littérarité (par cette appartenance à une tradition poétique) et littéralité (en stimulant l’imagination de leurs lecteurs), ces textes étonnants, qui font entendre un « mâle » discours sur les femmes et la sexualité, sont susceptibles d’initier un large public aux charmes de la littérature (néo-)latine.

16,90 Commander
Jean-Pierre BORDIER (ed.), Geneviève HASENOHR (ed.)

Le Jeu d'Adam

Texte courant

TABLE DES MATIÈRES Avant propos Introduction : Retour sur la question des origines Le manuscrit du Jeu d’Adam, Tours 927 :données codicologiques Le manuscrit de Tours : données paléographiques et philologiques Le manuscrit de Tours : données liturgiques Le Jeu d’Adam : texte insulaire ou texte continental ? Le Jeu d’Adam dans l’histoire du théâtre médiéval Principes d’édition LE JEU D’ADAM Notes Index lexical Index des sigles et des titres abrégés

Au tournant des XIIe-XIIIe siècles, le Jeu d’Adam inaugure l’histoire du théâtre français par la mise en scène des origines de l’histoire humaine : création, tentation et chute d’Adam et d’Eve, meurtre d’Abel. Mais, comme ces siècles ne regardent le péché qu’à travers le pardon, la succession des Prophètes du Christ fait entendre le message de l’espérance. Une édition critique – au sens philologique du terme – de l'unique copie de ce chef d’œuvre à la fois difficile et essentiel, malmené par les aléas d'une tradition complexe, s'imposait. S'appuyant sur une enquête codicologique, paléographique, linguistique, liturgique affranchie des idées en vogue et porteuse de nouveaux questionnements, toujours attentive à maintenir la distinction entre original et copie, elle replace aussi l’œuvre dans son environnement social et liturgique : le Jeu d’Adam s’inscrit dans la tradition du théâtre latin, qu'il subvertit en adoptant le français pour des dialogues dune force et d’une finesse dramatiques sans précédent. La traduction en français moderne s'efforce de les rendre au plus près.

18,99 Commander
Valérie FASSEUR (ed.), Maurizio PERUGI (ed.)

La Vie de saint Alexis

en ancien français. Traduit en français moderne

Texte courant

TABLE DES MATIÈRES Introduction Note bibliographique Note de l’éditeur Note sur la traduction LA VIE DE SAINT ALEXIS Index des formes Illustrations

Souvent considérée, avec la Chanson de Roland dont elle subit l’influence, comme l’une des plus anciennes œuvres littéraires en langue française, la Vie de saint Alexis prend sa source dans une légende constituée à Edesse au cours du Ve siècle. Né à Rome (Constantinople dans la réalité historique) d’une famille de très haut rang, Alexis refuse de consommer le mariage que son père lui veut imposer et s’enfuit à Edesse, où il passe dix-sept ans incognito, en prière, mortification et privations. Puisqu’à la suite d’un miracle on veut l’élever à la dignité d’évêque, il refuse cette charge et embarque à nouveau. Porté par les vents, il retourne à Rome, où il vit encore dix-sept ans, déguisé en mendiant, logeant sous l’escalier du palais de son père, sans que personne, pas même ses parents ni son épouse, le reconnaisse. Avant d’expirer, il écrit l’histoire de sa vie sur un parchemin, afin qu’on puisse l’identifier. Ce poème anonyme en ancien français, ici accompagné d’une traduction en français moderne, est l’un des plus beaux textes hagiographiques que le Moyen Age nous ait transmis.

14,99 Commander
Frank LESTRINGANT

Le Cannibale

Grandeur et décadence

Titre courant

TABLE DES MATIÈRES AVERTISSEMENT SUR LA SECONDE ÉDITION PRÉFACE DE PIERRE CHAUNU OUVERTURE AU RENDEZ-VOUS DES CANNIBALES De la caravelle au radeau Le Cannibale et après Première partie DU CYNOCÉPHALE AU CANNIBALE CHAPITRE PREMIER NAISSANCE DU CANNIBALE Colomb découvre le Cannibale Le Cannibale, fils de chien CHAPITRE II LE CANNIBALE À LA MODE La panoplie du parfait boucher L’héritage de Vespucci ou la vogue du Cannibale incestueux CHAPITRE III L’ENTRÉE DU CANNIBALE EN FRANCE Le Cannibale, héros du folklore Rabelais ou le Cynocéphale moralisé CHAPITRE IV LE BRÉSIL, TERRE DES CANNIBALES Le Brésil est une île Au pays des androphages Deuxième partie POUR UN CANNIBALISME D’HONNEUR CHAPITRE V LE PREMIER ETHNOGRAPHE DES TUPINAMBA Montaigne, « Des Cannibales » et la tradition André Thevet et le cannibalisme rituel des Tupinamba Parenthèse Staden De Thevet à Lafitau CHAPITRE VI JEAN DE LÉRY OU L’OBSESSION CANNIBALE Un symbole universel Le retour du refoulé : Sancerre CHAPITRE VII MÉLANCOLIE CANNIBALE L’Ogre et l’amoureuse Jean Bodin et la tristesse du Cannibale CHAPITRE VIII UN CANNIBALE QUI CRACHE Montaigne ou le paradoxe des « Cannibales » Une déclamation Famine ou banquet Le continent des Cannibales Un cannibalisme de mots Frères cannibales Troisième partie CANNIBALES PAR CONTRAINTE CHAPITRE IX CARDAN OU L’EMPIRE DE LA NÉCESSITÉ De la haine comme nécessité Le continent de la faim CHAPITRE X BRÉBEUF ET ROBINSON : LE MISSIONNAIRE ET LE COLON Le goût du missionnaire Robinson ou le déjeuner sur l’île CHAPITRE XI LE CANNIBALE DES LUMIÈRES, ROUSSEAU, BOUGAINVILLE, VOLTAIRE Les mots du Cannibale, de Montaigne à Jean-Jacques Rousseau L’Insulaire cannibale : Bougainville, Diderot Malthus et l’archipel anthropophage Candide chez les Cannibales CHAPITRE XII CRUELLE NATURE : DE PAUW, SADE L’Amérique dégénérée de Cornélius de Pauw L’Afrique fantôme de Sade CHAPITRE XIII CANNIBALISME ET COLONIALISME : LE CAS JULES VERNE Le Cannibale au Canada Le Cannibale raconté aux enfants De l’île au radeau ÉPILOGUE LE RETOUR DU CANNIBALE : SWIFT, FLAUBERT, LA MEDUSE APRÈS-DIRE ROUEN ENCORE ET TOUJOURS Rouenneries Le « Conte cannibale » de Montaigne La Boétie à Rouen Pourquoi Bordeaux ? Rouen définitivement BIBLIOGRAPHIE INDEX NOMINUM TABLE DES ILLUSTRATIONS

1492-1592 : ce siècle conduit d’une erreur à un mythe. Erreur de Colomb qui prend les Indiens Caraïbes pour des sujets du Grand Khan ou, pire, pour des cynocéphales, des hommes à tête de chien. Mythe du Bon Cannibale qui, dès 1580 avec Montaigne, renvoie à la face du colonisateur européen les turpitudes d’une civilisation avide de gain. Partant du mot, que Colomb invente, ce livre montre comment le Cannibale des Antilles et du Brésil est devenu en quelques décennies l’incarnation d’un tabou majeur de l’Occident chrétien. Le renversement paradoxal auquel procède Montaigne transforme cette figure repoussoir en modèle positif. Le libre Cannibale, ancêtre du Bon Sauvage des Philosophes, devient le point de référence obligé pour mesurer la barbarie des prétendus civilisés. Cependant le Cannibale tend à faire oublier qu’il mange de la chair humaine. Endossant la livrée des Philosophes et soutenant le combat des Lumières, il devient le porte-parole idéal dans la dispute anticoloniale et antichrétienne. Le Cannibale est lié à la croyance du civilisé. La critique du dogme catholique de la transsubstantiation, tel que l’orchestre la controverse calviniste, en passe par le parallèle avec l’anthropophagie des peuples d’Amérique. Là aussi le mérite du Cannibale est éclatant : s’il mange de l’homme, ce que l’Européen fait sous des formes plus cruelles, il ne mange pas son Dieu, et sa barbarie apparaît toute relative. Cette image positive se dégrade au temps de l’expansion européenne, lorsque le Cannibale, privé de voix et de message, ne représente plus qu’un appétit bestial. Figure odieuse, il suscite tour à tour l’ironie dévastatrice de Swift et les rêveries primitivistes d’un Sade ou d’un Flaubert.

25,00 Commander
Ian MACLEAN

Interprétation et signification à la Renaissance

Le cas du droit

Titre courant

TABLE DES MATIÈRES ILLUSTRATIONS REMERCIEMENTS NOTES SUR LA PRÉSENTATION DU TEXTE INTRODUCTION CHAPITRE PREMIER Contextes L’étude du droit romain au Moyen Age et à la renaissance Le droit et son statut dans les universités Les textes de droit : genres, production, présentation, distribution La défense du commentaire faite par Justinien et son interprétation La défense de la pédagogie juridique CHAPITRE II Interprétation et cursus académique Grammaire Logique et dialectique Topiques et rhétorique L’interprétation en théologie et en médecine Le développement de la pédagogie juridique CHAPITRE III Théories de l’interprétation et de la signification Le texte évident par lui-même Autorité et interprétation Signification, référence, preuve et interprétation de la preuve La méthode Définition, étymologie, division Modes d’interprétation : déclaratif, extensif, restrictif Les mots et les choses : propriété, ambiguïté, usage Cavillation : l’interprétation en mauvaise part Fictions juridiques Sens littéral, subjectif et objectif : « verba », « mens legislatoris » et « ratio legis » La force illocutoire et perlocutoire : les performatifs Interprétations non-linguistiques : coutume et équité CHAPITRE IV Parallèles et exemples Suarez L’Angleterre Droit de la diffamation et sémantique CONCLUSION NOTES BIBLIOGRAPHIE DES SOURCES PRIMAIRES INDEX DES CITATIONS DU CORPUS JURIS CIVILIS INDEX DES NOMS INDEX DES TERMES DE DROIT ET DE LINGUISTIQUE TABLE DES ILLUSTRATIONS

C’est un lieu commun de la critique moderne que de rappeler qu’il n’y avait aucune théorie générale du langage à la disposition des penseurs de la Renaissance, et que les études de grammaire se confinaient, pour la plupart, à une enquête sur les traits formels de la langue. Aucune communauté ne peut toutefois fonctionner sans partager un minimum de présupposés sur la signification et sa transmission, ce qu’induit la pléthore d’ouvrages qui traitent de l’interprétation à cette époque (commentaires, traductions, paraphrases, éditions, épitomés…). La transmission de la signification était manifestement florissante et donnait tout naturellement lieu à de vifs débats sur l’exactitude de l’interprétation en théologie, en droit, en médecine, en philosophie et au sein des études humanistes. Il fallait faire un choix et ce livre se focalise sur les théories de l’interprétation et de la signification dans la production écrite de la jurisprudence à la Renaissance.

24,00 Commander
Michel JEANNERET

Perpetuum mobile

Métamorphoses des corps et des œuvres de Vinci à Montaigne

Titre courant

TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION Première partie LE BRANLE UNIVERSEL CHAPITRE PREMIER La forme et la force : Du Bartas Genèses La Création continue. Modeler la pâte Le fixe et le mobile La forme et les formes CHAPITRE II Natura naturans Variations antiques sur le flux « On ne meurt point, on change seulement » : Ronsard Corps flexibles : Ronsard Tout vit Un infini de mouvement : Bruno CHAPITRE III La terre s’altère : Vinci Dessiner le devenir Eaux fortes Cataclysmes Cartes mobiles Deuxième partie MOUVEMENTS PREMIERS CHAPITRE IV Le chaos Puissances de l’indéterminé Guerre et paix Les ruines de Rome : Du Bellay Le chaos intérieur : Montaigne CHAPITRE V « Grotesques et corps monstrueux » Le primitif et la métamorphose Actualité des monstres Jardins : l’archaïque et le rupestre La querelle des grotesques Troisième partie LA CULTURE ET SES FLUX CHAPITRE VI « Nous ne sommes jamais chez nous » Self-made-man Portrait de l’humaniste en Protée : Pétrarque, Erasme Eduquer, former, cultiver Bonheurs et douleurs de la métamorphose CHAPITRE VII Les aléas de l’art : Le Roy Vicissitudes Marcher avec le mouvement Nature et culture CHAPITRE VIII Les flexions de la langue Babel Labourer la langue Fabrique de mots Variations morphologiques Quatrième partie TRAVAUX EN COURS CHAPITRE IX Chantiers Variances du livre Formes labiles : Ronsard Les travaux d’Hercule : Erasme Modules et mélanges CHAPITRE X Genèses L’oeuvre est dans l’ouvrier Léonard et Michel-Ange pris sur le vif Naissances et renaissances de la parole : d’Aubigné « En l’instant que je m’amuse à luy » : Montaigne Cinquième partie LA LECTURE CRÉATRICE CHAPITRE XI Redistribuer les cartes Immobiles, à grands pas Exploiter le capital De l’avoir à l’être CHAPITRE XII Oeuvres à faire La part du public Dynamique de l’informe : Vinci Le défi de l’étrange : Rabelais « Un suffisant lecteur » : Montaigne BIBLIOGRAPHIE INDEX DES NOMS INDEX DES MATIÈRES POSTFACE TABLE DES ILLUSTRATIONS

« La matière demeure et la forme se perd », écrivait Ronsard. C’est partout, au XVIe siècle, la même fascination pour le transitoire et le protéiforme, la même effervescence vitaliste et naturiste, le même regard porté sur la gestation de formes issues du chaos, la même attirance pour les naissances confuses.
La tache de Léonard, les grottes artificielles de Palissy, l’inachèvement programmé de grandes œuvres comme celles d’Erasme, de Rabelais, de Ronsard ou de Montaigne, disent en autant de variations le triomphe de la métamorphose.
Au rebours des principes d’ordre, d’harmonie et de maîtrise d’ordinaire associés à la culture de la Renaissance, ce livre explore l’envers mouvant et dionysiaque d’une époque placée sous le signe de l’instabilité. La flexibilité de la littérature et de l’art au XVIe siècle est replacée dans un contexte large, qui va des théories de la Création, de celles de la cosmologie, de la biologie et de la géologie à la conception de l’homme et au sens de l’histoire.
Perpetuum mobile constitue une magnifique initiation à la culture d’un siècle ondoyant et divers, qui ressemble au nôtre par l’inquiétude et le sens de l’inaccompli.

Frank Lestringant

26,00 Commander
Patrick LABARTHE

Baudelaire et la tradition de l'allégorie

Titre courant

TABLE DES MATIERES INTRODUCTION I L’allégorie, « ce genre si spirituel » : Les modèles rhétorique et théologique ; rhétorique et théologie du secret de la fable à l’art des emblèmes ; la « crise romantique » ; l’allégorie et son lexique ; allégorie, subjectivité et mémoire. II Présence de l’allégorie dans l’oeuvre poétique et critique de Baudelaire : Critique littéraire ; critique picturale et musicale ; Pauvre Belgique ! et les Journaux intimes ; les Paradis artificiels. III Pour une typologie de l’allégorie dans Les Fleurs du Mal et Le Spleen de Paris. La « rhétorique profonde » ; la majuscule allégorisante ; symbole/ allégorie : une incertitude lexicale ; essai de répartition : les emblèmes ; allégories narratives/allégories figuratives ; intériorisation et détachement un paradigme dans les Fleurs du Mal ; statut de l’allégorie dans Le Spleen de Paris ; « la folle du logis rhétorique ». IV La « convergence allégorique ». L’allégorie selon Walter Benjamin ; gains d’une approche historique; perspective générale. Première partie : BAUDELAIRE ET LA TRADITION CHRÉTIENNE DE L’ALLÉGORIE CHAPITRE PREMIER LE DIALOGUE AVEC CHATEAUBRIAND I — UN DIALOGUE INSISTANT Un aristocrate du tombeau Lécole de la mélancolie Une esthétique du « sublime » Une admiration ambiguë II — LES SITES DE L’INQUIETUDE L’inquiétude, le remords, le vide La « distensio animi » La Douleur fécondante III — UN RELAIS DE L’AUGUSTINISME : SAINTE-BEUVE Sainte-Beuve, exégète de Chateaubriand L’ascète et le libertin : un « même fruit amer » Les disciples infidèles d’Augustin Le Poème-Épître à Sainte-Beuve IV — LE THEATRE DE L’EROS Les Natchez ou « l’épopée de l’inceste » Néo-classicisme et nostalgie de l’origine D’un satanisme à l’autre De la Sylphide à la soeur-enfant CHAPITRE II DE LA POÉTIQUE DU SECRET A L’ANAMORPHOSE BAUDELAIRIENNE I — UNE POETIQUE DE L’ANALOGIE La pensée traditionnelle des « Correspondances » Chateaubriand et la thématique du voile Allégorie physique, allégorie morale II — L’ALLEGORIE ET SES LIEUX La notion du « Beau » La vision de la Mort Le rapport intersubjectif CHAPITRE III LA TRADITION DES PRÉDICATEURS I — LE DOCERE CHRETIEN De la théologie à l’anthropologie L’éloquence « quintessenciée « de Bourdaloue : une ardente dialectique Une franche littéralité Le tempo de l’irrémédiable II — PORTRAIT DU POETE EN ANATOMISTE III — TROIS PARABOLES ALLEGORIQUES Laquelle est la vraie ? Le Tir et le Cimetière ou la prédication d’outre-tombe Une parabole sur le mal : Le Joueur généreux IV — DE L’ESSENCE DU RIRE CHAPITRE IV PROVIDENTIALITÉ ET ALLÉGORIE : BOSSUET, JOSEPH DE MAISTRE,GIUSEPPE FERRARI I — BOSSUET OU LE TABLEAU EN ANAMORPHOSE DE L’HISTOIRE Baudelaire et le Discours sur l’Histoire Universelle Une hypothèse sur Baudelaire et la tradition origénienne II — VIOLENCE ET ALLEGORIE : BAUDELAIRE LECTEUR DE JOSEPH DE MAISTRE Une logique du négatif « Le Gâteau » : Maistre contre Rousseau ? Les hiéroglyphes de la Providence III — FERRARI, OU L’HISTOIRE COMME ALLEGORIE DU DESTIN « Un autre livre dans chaque livre » « L’harmonie éternelle dans la lutte éternelle » L’allégorisme du dandy Deuxième partie : LES AVENTURES DE PSYCHÉ :HÉRITAGE ET AVATARS BAUDELAIRIENS DE L’IDÉALISME CHAPITRE V LES TRADITIONS DE L’ALLÉGORIE : de Winckelmann à Théodore Jouffroy I — DE WINCKELMANN A GOETHE Winckelmann, l’anti-baroque Winckelmann et la dignité de l’allégorie La dévalorisation goethéenne de l’allégorie L’allégorie chez Jean Paul II — LE LANGAGE SYMBOLIQUE Le symbolisme naturaliste de Creuzer Le « style symbolique » selon Pierre Leroux III — LA TRADITION MYSTIQUE : ALLEGORIE ET GNOSE La gnose swedenborgienne Lavater ou l’individu comme « harmonie » La mystique fouriériste IV — LE ≪ SPIRITUALISME ESTHETHIQUE ≫ DE COUSIN A JOUFFROY CHAPITRE VI PAGANISME ET MODERNITÉ : LE STATUT DU MODÈLE ANTIQUE Le mythe d’un Age d’or Le péché de l’anachronisme : ironisation et modèle antique Les derniers témoins de l’antique Banville, le néo-païen Le modèle antique et l’ordre de l’éros Modèle antique et subjectivité moderne « Un effrayant rappel à l’ordre » Mythe et allégorie CHAPITRE VII PSYCHÉ ET LE SERPENT POÉTIQUES COMPARÉES DE BAUDELAIRE ET DE GAUTIER I — LE ≪ CONTEMPORAIN CAPITAL ≫ L’art analogique de Gautier Un « maître » secrètement contesté II — LA COMEDIE DE LA MORT Le monument et le caveau Ténèbres ou les concetti de la mort III — LA ≪ MODERNITE ≫ : DE GAUTIER A BAUDELAIRE De « Paris futur » aux « Tableaux parisiens » Le barbare et le dandy IV — UT PICTURA POESIS Entre le modelé et la couleur : Ingres et Delacroix La sculpture, art de l’Idée ? Baudelaire, poète-peintre : l’exemple de La Belle Dorothée « Contemplation, c’est possession CHAPITRE VIII PSYCHÉ ET LE SERPENT TYPE ET ALLÉGORIE DE GAUTIER À BAUDELAIRE I. NOSTALGIE DE LA RHETORIQUE, NOSTALGIE DU TYPE 7 Rhétorique et économie spirituelle La poétique des Funambules : Pierrot Deux chevaliers de l’idéal : Don Quichotte et Don Juan Les affranchis de la matière : l’acteur, la danseuse, le clown II — GAUTIER, BAUDELAIRE,POETES ALLEGORISTES Un même penchant pour l’allégorie L’allégorie de la Chimère Variétés du duel : « Choc de cavaliers »/« Duellum » Tropologie et ontologie romantiques Ironie et exég¨se Les tribulations de Psyché La cité et la nuit : destins d’aveugles Troisième partie : LA « RHÉTORIQUE PROFONDE » DES PASSIONS CHAPITRE IX PARIS COMME DÉCOR ALLÉGORIQUE Paris comme théâtre de la temporalité Le paysage parisien ou l’anti-élégie De la rue au panorama Le sublime parisien : de Balzac à Baudelaire Dépersonnalisation et compassion CHAPITRE X HOMO SIVE PECUS LES ENJEUX POÉTIQUES DU « BESTIAIRE » BAUDELAIRIEN I — BAUDELAIRE ET LA TRADITION DES BESTIAIRES Saint Augustin et les animaux, « hiéroglyphes » de Dieu Du théologique au profane : l’Age baroque Le « bestiaire » baudelairien : questions et méthode II — EROS ET SES BETES Le « bétail pensif » de Lesbos Homo sive canis : entre violence et fi délité III — UNE ORNITHOLOGIE DE L’EXIL Cygne et Albatros : mythe et emblème L’Esprit des bêtes de Toussenel : analogie et péché originel IV — MENAGERIES INTIMES : GAUTIER, LEROY, BOREL Théophile Gautier et l’idiome des bêtes Les « Lettres sur les animaux » de Charles-Georges Leroy La lycanthropie borélienne CHAPITRE XI HOMO SIVE PECUS I —LE BESTIAIRE DU THEOLOGIEN La pièce liminaire « Au lecteur » Le « monstrueux » baudelairien Bestiaire métaphorique, bestiaire réel : l’exemple d’« Un voyage à Cythère » Le serpent : entre théologie et esthétique II — DE LA FABLE A LA PHYSIOGNOMONIE La « fable » et la tradition scolaire « Un plaisant » ou l’âne baudelairien De la « fable » à la physiognomonie mystique III — MYTHE ET MODERNITE Poésie et prose du chat Le corps des bêtes et le Temps L’art et le rat L’hybridité belge CHAPITRE XII PASSION ET COMPASSION I — LA PASSION OU L’ORDRE DE L’IMPOSSIBLE Beau Idéal/Beau historique : de Stendhal à Baudelaire Les apories de la passion Un poème emblématique : « L’Amour et le Crâne » II — LA PASSION OU L’ORDRE DU MAL Des femmes et des filles « L’aveuglement salutaire » III — LA PASSION CREATRICE IV — LE CHANT PROFOND DE LA COMPASSION CONCLUSION I Un changement de rhétorique II L’« amer savoir » de l’allégorie III Baudelaire entre symbole et allégorie BIBLIOGRAPHIE INDEX DES POÈMES ET OEUVRES CITÉS INDEX NOMINUM

Ce livre approfondit le lien qu’établit Baudelaire entre l’allégorie, « ce genre si spirituel », et l’essence même de sa poésie. Dire de Baudelaire qu’il est le poète de la « modernité » revient trop souvent à le rapprocher de nous ; il convenait de rendre justice à la complexité des filiations poétiques et philosophiques qui relient ce poète à l’immense tradition allégorique qui le précède. Cet ouvrage de synthèse propose trois face-à-face. Premièrement, avec la tradtion rhétorique et théologique, qui, par des cheminements présumés mais plausibles, aboutit à Baudelaire. En second lieu, avec des œuvres que le poète a explicitement fréquentées : Chateaubriand, les prédicateurs du XVIIe siècle, Joseph de Maistre. Enfin, avec les pensées et les poétiques de contemporains, auxquels le lie un intérêt aussi passionné qu’ambivalent : Théodore de Banville, Pétrus Borel, Théophile Gautier, pour ne nommer qu’eux. Etudiant le passage, au sein du romantisme, d’une rhétorique persuasive à une « rhétorique profonde », l’analyse propose, en alternance, des chapitres historiques et des commentaires sur certains aspects propres à la poésie de Baudelaire. Ce livre, devenu classique, était épuisé. Ce volume est augmenté, en préface, de pages inédites d'Yves Bonnefoy.

28,00 Commander
Jean WIRTH

Villard de Honnecourt, architecte du XIIIe siècle

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TABLE DES MATIÈRES Remerciements Introduction Chapitre premier. L’Album du point de vue philologique La codicologie Les problèmes d’attribution Les propositions de Barnes La découverte de Schlink et ses conséquences L’écriture et l’identit© de Villard La genèse de l’Album Les étapes du dessin Du recueil de modèles au manuel d’ingénierie Du portefeuille à l’Album Le projet didactique Chapitre II. L’art du dessin Image et imitation de la nature au XIIIe siècle « Imiter la naure » « Contrefaire » « Portraire, portrait, portraiture » La géométrie naturelle L’observation directe La flore Les animaux Le lion La réduction de la tridimensionnalité Modèles sculptés ou peints ? L’utilisation du miroir ? Copie et invention La construction géométrique de l’image Images et figures La migration des figures La construction anatomique Le dessin technique Une précision inégale Les conventions graphiques La construction modulaire Les procédés géométriques Chapitre III. L’ingénieur médiéval La charpenterie La charpente d’une absidiole (fol. 17v, 1) La charpente en forme de voûte (fol. 17v, 2) La charpente du toit en appentis (fol. 17v, 3) Les poutres trop courtes (fol. 23r, 4) Le pont de bois (fol. 20r, 10) La mécanique Le vérin (fol. 22v, 3) Le pas de vis (fol. 20r, 16) Le redressement d’une maison (fol. 23r) La scie à pilots (fol. 23r, 1) La roue dont l’arbre n’est pas entamé (fol. 23r, 2) La scie qui scie toute seule (fol. 22v, 1) Le trébuchet (fol. 30r) L’arc qui ne faut (fol. 22v, 2) L’horlogerie L’ange (fol. 22v, 3) Le mouvement perpétuel (fol. 5r) La roue de Fortune (fol. 21v) La chaufferette (fol. 9r, 4) La chantepleure (fol. 9r, 3) L’aigle (fol. 22v, 5) Chapitre IV. La géométrie pratique Relever des mesures Le graphomètre (fol. 20r, 12 et 13) La mesure de la hauteur d’une tour (fol. 20v, 10) La poire et l’oeuf (fol. 21r, 2) Les deux pierres qui ne tombent pas si loin (fol. 20r, 7) La mesure du diamètre d’une colonne (fol. 20v, 2) La mesure du diamètre d’une colonne engagée (fol. 20r, 1 et 2) Les centres de la voussure (fol. 21r, 4) Etablir un plan La galerie du cloître (fol. 20r, 11) Le récipient contenant le double de l’autre (fol. 20r, 17) Les quatre coins du cloître (fol. 20r, 14) La tour à cinq arêtes (fol. 21r, 3) La salle du chapitre (fol. 21r, 1) Le chevet à douze verrières (fol. 20r, 5) La stéréotomie Les deux piles de même hauteur (fol. 20v, 9) Division d’une pierre en deux moitiés carrées (fol. 20r, 15) Le pilier carré (fol. 20v, 5) Les arcs en tiers et en « quint » point (20v, 3 et 4) La graduation du voussoir (fol. 20v, 6) La « chute » du voussoir (fol. 21r, 5) Trois sortes d’arcs (fol. 21r, 8) Le patron des voussures (fol. 20r, 3) La pose des voussures, le cintre vers le ciel (fol. 20r, 4) La taille des voussures pour une tour ronde (fol. 20r, 8) La voussure réglée (fol. 20r, 18) La taille des pendants réglés (fol. 20v, 1) La voussure pendante (fol. 20v, 8) La voussure agenouillée (fol. 21r, 7) L’équerre et la cerce (fol. 20r, 6) L’arrachement (fol. 21r, 6) La flèche du clocher (fol. 20v, 7) La voûte biaise (fol. 20r, 9) Chapitre V. Villard de Honnecourt et l’architecture de son temps Dessins d’après nature, copies de plans, copies de projets ? Le chevet de Vaucelles L’église cistercienne Le chevet de la cathédrale de Cambrai Le chevet de la cathédrale de Meaux Villard à Reims Chapitre VI. L’homme déduit de l’oeuvre Une évolution stylistique Où et quand ? Chartres Le voyage en Hongrie Cambrai Esquisse d’une chronologie Conclusion Bibliographie Liste des illustrations Index Crédits photographiques Reproduction de l’Album

L'Album de Villard de Honnecourt est le seul document personnel que nous ait laissé un architecte du XIIIe siècle. Connu et exploité par les historiens de l'art et de l'architecture dès le XIXe siècle, il a été considéré comme l'œuvre d'un amateur depuis les années 1970. Jean Wirth reprend le problème à partir de l'étude philologique des écritures contenues dans le manuscrit et montre qu'il faut attribuer à Villard les pages dont les dessins techniques relatifs à la construction passaient pour l'œuvre d'un continuateur. Dans une série de chapitres alertes, il analyse ensuite l'art du dessin et son adaptation à la multiplicité des tâches, du dessin d'après nature au relevé architectural. Les dessins relatifs à l'ingénierie, à la géométrie et à la stéréotomie sont traités un à un, afin de clarifier autant que possible les procédés techniques qu'ils transmettent. L’examen des déplacements de l’architecte, des monuments qu'il a vus et de son évolution stylistique mène ensuite à une rectification de la chronologie de son œuvre qu'on croyait retardataire. Cette étude s’affirme avec intelligence et précision comme une réhabilitation de Villard de Honnecourt ; elle fera date.

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